克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性(xìng) 什么意思出(chū)自哪里，心有山海 静(jìng)而不(bù)争什(shén)么意思是克(kè)己慎独守心明性(xìng)意思(sī)是尊从自己内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲(máng)从、此心光明的。

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克己慎(shèn)独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思

　　克(kè)己慎独(dú)守心明性意(yì)思(sī)是(shì)尊(zūn)从(cóng)自己内心(xīn)的(de)良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自(zì)己的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独处时也(yě)要严格(gé)要(yào)求自己，是对(duì)个(gè)人内心深处比(bǐ)较隐(yǐn)蔽的思想(xiǎng)意识进行自律的一种(zhǒng)修(xiū)养方式，防止错误思想及私(sī)欲(yù)，邪念不生，时时(shí)保持正念，对自觉性(xìng)要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小心谨慎、随时(shí)戒备，“独”就是独(dú)处、独自(zì)行事。

　　意思是(shì)说(shuō)严(甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女yán)格控制(zhì)自己的欲(yù)望，不靠(kào)别(bié)人监督，自(zì)觉(jué)控(kòng)制自己的(de)欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种修(xiū)为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种境界：树立(lì)远大(dà)理想和抱负，不断地提(tí)高自己的修养(yǎng)。

　　包含态度与方法、谨(jǐn)慎治(zhì)学态(tài)度、推动“知行(xíng)反(fǎn)”认识模式，以(yǐ)穷理尽性地(dì)形成完整的系统知识(shí)、慎(shèn)全独一。

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　　完(wán)整为：克己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之(zhī)心克己，以容(róng)己之心容人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎(shèn)独，不(bù)欺暗室颂首肆(sì)，卑以自牧(mù)，含章可贞，大(dà)丈夫立(lì)于天地之间，当养天地浩然正气(qì)，行(xíng)光明磊(lěi)落之事，克己，慎(shèn)独(dú)，守心，明性，以克人之心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　意思是君子在(zài)独处时，即(jí)使别人(rén)看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反(fǎn)道(dào)德(dé)法律(lǜ)之事，不负良知，不欺内心，纳百川(chuān)，严于律己(jǐ)。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独(dú)表明的是一种人生态度(dù)，表里如(rú)一(yī)；彰显(xiǎn)的(de)是(shì)一种人(rén)生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历(lì)史上(shàng)涌现出许多(duō)秉持这一野轿操(cāo)守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国(guó)时刘备(bèi)“勿以恶小而为之(zhī)，勿以善(shàn)小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世(shì)当无愧于心”；元代许衡(héng)不食无主之梨，只因(yīn)“梨虽无主，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此(cǐ)种种，无一不是(shì)慎独自律(lǜ)、追(zhuī)求(qiú)道(dào)德(dé)完善的体现。

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