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其人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍(shě)是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经(jīng)典之一，iphone12换电池多少钱是(shì)一部(bù)以(yǐ)记(jì)言为主的语录体散文集(jí)，主要以(yǐ)语录和对话文体的形(xíng)式记录了孔子(zi)及(jí)其弟子的(de)言行，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道(dào)德(dé)伦(lún)理和功利等(děng)价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以(yǐ)及(jí)立身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期孔(kǒng)子设坛讲学(xué)时期(qī)，其主(zhǔ)体(tǐ)内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子(zi)去(qù)世(shì)以后，他的(de)弟子和(hé)再(zài)传弟(dì)子(zi)代代传授他的言论，并(bìng)逐渐将(jiāng)这(zhè)些(xiē)口头(tóu)记诵(sòng)的语录言(yán)行记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔iphone12换电池多少钱子及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子及其弟子(zi)的(de)言(yán)行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中(zhōng)记录孔子与弟子及时人(rén)谈(tán)论之语约444章，记(jì)孔门弟子相(xiāng)互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个(gè)既各自独(dú)立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的(de)一种真(zhēn)实的状态，折(zhé)中真的极致(zhì)必然是(shì)善的，这种(zhǒng)真和善的全体状(zhuàng)态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述(shù)为(wèi)适(shì)应仁(rén)、表达仁的(de)一(yī)种合(hé)理的(de)社(shè)会关系与待(dài)人接物的规范，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思(sī)想核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖(xiá)，六艺之(zhī)喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一手资料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位(wèi)日(rì)益提高(gāo)。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科(kē)取士(shì)。

　　此后一直到清(qīng)朝(cháo)末年(nián)推(tuī)行(xíng)洋务运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直是学子(zi)士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书(shū)之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟(dì)子(zi)七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟(dì)子周游列国14年(nián)。

　　孔子(zi)还是(shì)一位古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒(rú)家的首代宗师，集华夏上古文(wén)化之(zhī)大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵(zòng)之圣”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是当时社会上(shàng)最博学者之一，并且被后世统治者尊(zūn)为(wèi)至圣、至圣先(xiān)师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的(de)儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等(děng)地区有(yǒu)深(shēn)远的影响，这些地区又被称(chēng)为(wèi)儒家(jiā)文(wén)化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日(rì)月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自身(shēn)失去(qù)依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担心(xīn)他(tā)因为(wèi)那(nà)担心而出问题的人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气(qì)往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼(hū)吸，一(yī)直在天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是(shì)聚集(jí)的(de)气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是(shì)气体中发光(guāng)的气体，就(jiù)算它们掉下(xià)来，也(yě)不可(kě)能伤到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说(shuō)：“所谓地(dì)吗，就是很多土(tǔ)块聚集(jí)，它填充了(le)四方(fāng)所有的角(jiǎo)落，它还(hái)往(wǎng)哪里塌土块(kuài)啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这(zhè)地上(shàng)进(jìn)行，干吗(ma)还要担心地会塌呢(ne)?”于是那(nà)人释(shì)然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍(shě)己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻对人让(ràng)步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛(fú)法，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃(qì)或离开，不愿意(yì)使用或(huò)处置：妈妈(mā)～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱(luàn)花一(yī)分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要(yào)的。

　　原指弃(qì)农而(ér)事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部(bù)分，而(ér)追(zhuī)求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽(bì)滑(huá)枝(zhī)，而在枝节上(shàng)下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很(hěn)深，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋(liàn)不舍[iphone12换电池多少钱liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留(liú)恋(liàn)，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚(chǔ)两国(guó)交战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子(zi)重耳遵(zūn)守诺言，主(zhǔ)动把军队(duì)后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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