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　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变法前(qián)为了获(huò)得人们(men)的信赖，就在城门(mén)处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁(bān)发五十金(jīn)，最终有人照(zhào)办(bàn)，商(shāng)鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能(néng)徙置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为(wèi)了获(huò)得(dé)人们的信赖，就(jiù)在(zài)城门处(chù)说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆(gān)搬到指定方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市(shì)南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能(néng)徙(xǐ)者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现已录用了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯(wéi)恐全国(guó)人对自己(jǐ)发(fā)生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备(bèi)，但没(méi)有发布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不(bù)信赖，所以在国都商场南(nán)门立下(xià)一(yī)根三丈(zhàng)长的(de)木杆，招(zhāo)募大众(zhòng)有可以搬(bān)到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到(dào)惊(jīng)奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木杆(gān)到北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其(qí)美(měi)好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不(bù)布此法(fǎ)则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则而不善，则不(bù)唯无(wú)美好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适成此份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾(wú)国四千余年(nián)之记(jì)载，而求(qiú)其(qí)利(lì)国(guó)福民(mín)巨大(dà)之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华夏(xià)，不綦难(nán)哉(zāi)？所以而变(biàn)法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民(mín)之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未(wèi)有(yǒu)之大方针(zhēn)，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之(zhī)愚也(yě)，吾所(suǒ)以知数(shù)千年(nián)来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法(fǎ)是(shì)彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特(tè)恐此徙(xǐ)木立信一事，若(ruò)令彼东西(xī)各(gè)答消文(wén)明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而(ér)讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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