人生在(zài)勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不(bù)索何获(huò)的意思是什么(me)是“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”的(de)意(yì)思是(shì)人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就的。

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人(rén)生在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不索何获(huò)的(de)意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就。

　　告诫我们(men)，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力(lì)求(qiú)索，不然就不会(huì)有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡字(zì)平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三(sān)辅，因入京(jīng)师(shī)，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝(xiào)廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时(shí)天下(xià)承平日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇(qí)其才，累(lèi)召(zhào)不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系(chù);“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积

　　 极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取(qǔ)的人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美(měi)言以求(qiú)多(duō)福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不(bù)尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之(zhī)不博。

　　”意思(sī)是(shì)君子(zi)不忧虑地位不(bù)尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不以(yǐ)待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利而追求德(dé)智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤奋(fèn)努力积(jī)极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科(kē)学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部身心(xīn)都献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张衡创立(lì)了(le)浑天说，他观测(cè)记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创(chuàng)制(zhì)了世界(jiè)上(shàng)第一架能比较准确地表(biǎo)演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南(nán)车、自动(dòng)记里鼓车(chē)、飞(fēi)行数里的木鸟(niǎo)等(děng)等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲(zhé)学和文学(xué)著作(zuò)三十二(èr)篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生(shēng)最关(guān)键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气(qì)力(lì)。

　　分享不用过度，但(dàn)能(néng)倍增(zēng)快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　 表现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人(rén)生追求(qiú)。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤(qín)意(yì)思是人类之所以生(shēng)存下来就(jiù)在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的态度，是(shì)一种奋发想的精神，一个人的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在(zài)因素(sù)紧密相(xiāng)连，但起决定(dìng)作(zuò)用的(de)是(shì)勤奋，缺乏勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕(pà)天资奇(qí)佳的雄鹰(yīng)也(yě)只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学(xué)，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身(shēn)心投入(rù)到祖国(guó)科学事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观(guān)测记录了两千(qiān)五百多(duō)颗恒星，发(fā)明(míng)了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪(yí)等，成(chéng)为我国(guó)东汉时(shí)期伟(wěi)大的(de)天(tiān)文学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去(qù)探(tàn)索怎能有(yǒu)所收获？

人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获的(de)意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获得还能(néng)通(tōng)过其他什么(me)途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观三年（公元629年(nián)，一说贞 观(guān)元(yuán)年），玄奘从(cóng)凉州(zhōu)出玉(yù)门关西行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与当地学者论辩(biàn)，名震五(wǔ)竺。

　　经十七(qī)年(nián)，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴(jià发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系n)真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真(zhēn)等人遇(yù)到许多挫(cuò)折(zhé)，第(dì)一次(cì)东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞成(chéng)怒，诬告(gào)鉴真一行造船(chuán)是(shì)与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众(zhòng)，首次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失(shī)败，第(dì)五次东渡最为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁了(le)，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼(láng)山（今(jīn)江苏南通(tōng)）附近(jìn)，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月(yuè)后再次(cì)起(qǐ)航，走(zǒu)到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第(dì)三次(cì)起航时(shí)，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天(tiān)，靠吃(chī)生(shēng)米、饮海水(shuǐ)度日(rì)，最后(hòu)抵达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋(bá)涉，过(guò)度操劳，不(bù)幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道(dào)婆(pó) 又称黄婆(pó)，生(shēng)于南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出(chū)身(shēn)于贫苦农民家庭，在(zài)生活的重(zhòng)压下，十二三岁就被卖(mài)给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧(cuī)残(cán)着她，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆(pó)被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被(bèi)关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房顶上掏洞逃(táo)了(le)出(chū)来，躲在一条停泊(pō)在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即现(xiàn)在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过远(yuǎn)门的年轻妇(fù)女只(zhǐ)身流落异(yì)乡(xiāng)，人生(shēng)地(dì)疏，无依无靠(kào)，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的(de)黎族同(tóng)胞十(shí)分同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让(ràng)她有(yǒu)了(le)安身之所(suǒ)，并且在(zài)共同的劳动生活中，还把(bǎ)他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地传(chuán)授给(gěi)她。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺(fǎng)织技(jì)术，并(bìng)且融合黎汉两族(zú)人民的纺织技(jì)术的长处，逐浙成为一个出色的纺织(zhī)能手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族人(rén)民结下了深(shēn)厚的情(qíng)谊。

“人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的(de)理解(jiě)可(kě)以说成是：“人生只有(yǒu)积(jī)极地去追求(qiú)才会有(yǒu)所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个(gè)词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生(shēng)在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳作何来收获(huò)的甜(tián)蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的(de)抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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