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  孟子仁政思(sī)想的现代意义:1、现代实行“仁政”,关心当代老百姓的生活疾苦,制(zhì)订有利于百姓生活的(de)相关政策,减小贫富差距,更能缓解人与人之(zhī)间的矛(máo)盾,促进全社会的合谐。

  2、现(xiàn)代实行“仁政”,国家的当政政(zhèng)府(fǔ)才稳固(gù),才能受到民众的(de)支(zhī)持(chí)与拥(yōng)戴。

  3、现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”,多多援助他国,结交盟(méng)友,与(yǔ)人为善,这(zhè)样(yàng),才能(néng)提高自(zì)己(jǐ)的(de)国际地位,在危难之时,才会得(dé)到(dào)更多其它国家(jiā)的支持与帮(bāng)助。

  孟子继(jì)承和发展了(le)孔子的德治(zhì)思想,发展为仁(rén)政(zhèng)学说,成为其政治思想的(de)核心(xīn)。

  他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则(zé)运用(yòng)于政治,以缓和阶级(jí)矛盾,维护封建统治阶级的长远利益。

  孟(mèng)子一(yī)方面严格区分了统治(zhì)者(zhě)与(yǔ)被统治者(zhě)的阶(jiē)级地位,认为“劳心(xīn)者治人,劳力(lì)者治于人”,并且模仿周制拟(nǐ)定了一套从天子到(dào)庶人的等(děng)级制度;

  另一方(fāng)面(miàn),又(yòu)把统(tǒng)治家用炒菜锅生铁好还是熟铁好,铸铁锅和生铁锅哪个对身体好者(zhě)和(hé)被(bèi)统治(zhì)者的关系比作(zuò)父母对子女的关(guān)系,主张统治者(zhě)应该像父(fù)母(mǔ)一样关心人(rén)民的疾苦,人民(mín)应该像对待(dài)父母一样去亲(qīn)近(jìn)、服侍(shì)统(tǒng)治者。

  孟子(zi)认为,这(zhè)是一种最(zuì)理想的政治,如(rú)果(guǒ)统治者(zhě)实行(xíng)仁政,可以(yǐ)得到人民的(de)衷心拥(yōng)护;

  反之(zhī),如果(guǒ)不顾人民死活,推行虐(nüè)政,将会失去(qù)民心而变成独夫民(mín)贼,被人(rén)民推翻。

  仁政的具体(tǐ)内容很广泛(fàn),包括经(jīng)济、政(zhèng)治、教育以及统(tǒng)一天下的途径(jìng)等,其中贯(guàn)穿着一条民本思(sī)想(xiǎng)的线索家用炒菜锅生铁好还是熟铁好,铸铁锅和生铁锅哪个对身体好

  这种思想(xiǎng)是从春秋时期(qī)重(zhòng)民轻神的思想发展(zhǎn)而来的。

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