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粉骨碎身浑不怕要(yào)留(liú)清(qīng)白在人间的意思(sī)是什么，粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕后一句

　　出自明代于(yú)谦的《石(shí)灰吟》。

　　此(cǐ)诗(shī)托物言志，采用象征(zhēng)手(shǒu)法，字面上(shàng)是咏石灰，实(shí)际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿(záo)出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清(qīng)白在人间。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁(cái)的(de)一种名(míng)称（古(gǔ)代诗歌的一(yī)种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万(wàn)击(jī)”；

　　指无(wú)数次的锤(chuí)击开凿(záo)，形容开采石灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打(dǎ)。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎(suì)身(shēn)：也(yě)作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白(bái)：指(zhǐ)石灰洁(jié)白(bái)的本色(sè)，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人(rén)间：人(rén)世(shì)间。

粉骨碎身(shēn)浑(hún)不(bù)怕(pà)，要(yào)留(liú)清(qīng)白在人间的(de)意思？

　　意思是：即使粉(fěn)身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清(qīng)白留在人世间(jiān)。

　　出(chū)自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在人间。

　　译文(wén)：石灰石只有(yǒu)经过千万次捶打才能从深(shēn)山里开采出(chū)来，它把熊熊烈火的焚烧当做很平常的一件事。

　　即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕(pà)，甘(gān)愿把一身清白留在人世(shì)间。

　　石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗(shī)歌体裁的一(yī)种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万(wàn)凿：也作(zuò)“千锤万击”或(huò)“千_万击”；指无(wú)数(shù)次(cì)的锤(chuí)击喊(hǎn)衫开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词(cí)，形容(róng)很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等闲：好像(xiàng)很平常的事情。

　　若(ruò)：好像(xiàng)、好似；等闲：平常，轻松(sōng)。

　　清(qīng)白(bái)：指石灰洁白的本色，又(yòu)比喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世(shì)间(jiān)。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开(kāi)采(cǎi)石(shí)灰(huī)石很(hěn)不(bù)容易。

　　次句郑斗腔“烈(liè)火焚烧若等(děng)闲”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当然是指(zhǐ)烧(shāo)炼(liàn)石灰石(shí)。

　　加“若等闲”三字，又(yòu)使人感到不仅是在写烧炼石(shí)灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样(yàng)严峻(jùn)的考验，都(dōu)从容不迫(pò)，视若等(děng)闲。

　　第三(sān)句“粉身碎骨浑不怕(pà)”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极形象地(dì)写出将石灰(huī)石烧成石灰粉，而(ér)“浑不怕(pà)”三字又使我们(men)联想到其中可能寓有(yǒu)不(bù)怕牺牲的(de)精神。

　　至于最后一句“要留清白(bái)在人间”，更(gèng)是作(zuò)者在(zài)直抒情怀，立(lì)志要做纯洁(jié)清白的人。

　　作者(zhě)于谦为(wèi)官廉(lián)洁(jié)正直，曾平反云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人冤狱(yù)，救灾(zāi)赈荒，深受(shòu)百姓爱戴(dài)。

　　明(míng)英宗时，瓦剌(lá)入(rù)侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦议立景帝，亲自率兵固守(shǒu)北京，击退(tuì)瓦剌，使(shǐ)人民免遭蒙(méng)古贵族再次野蛮统治。

　　但(dàn)英宗复辟后却以“谋逆(nì)罪”诬(wū)杀(shā)了(le)这位民族英雄。

　　这首(shǒu)《石灰吟》可以说是于谦生平(píng)和人(rén)格的真实写(xiě)照。

　　此诗通篇用(yòng)象征云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人手销(xiāo)塌(tā)法，以物比人，把物的性格和人的性格熔铸成(chéng)一体。

　　言在物，而(ér)意在人，不言人(rén)而(ér)人(rén)在其中，似呼之即出。

　　风格豪迈(mài)，气势坦荡、铿锵有力。

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