老子认(rèn)为，一个人应发挥智能或(huò)技能的最(zuì)佳状态，20斤是几kg 20斤是多少磅只有在心理平静的自(zì)然状(zhuàng)态(tài)下才能(néng)做到。

　　总之，在(zài)最后关头(tóu)要(yào)像(xiàng)开始的时(shí)候那样谨慎从事(shì)，就(jiù)不会出(chū)现失败的事情了。

起于垒土还是(shì)起于累土(tǔ)？

　　起于(yú)累土。

　　出自春秋时(shí)期老子道德经(jīng)·第六十四(sì)章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫(háo)末(mò)；九层之台(tái)，起于(yú)累土；千里之行，始(shǐ)于衫(shān)数足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树(shù)，生长于细小的(de)萌(méng)芽；九层(céng)的高台，筑起于每一(yī)堆(duī)泥土；千里的远(yuǎn)行，是从脚下第一步开始走出(chū)来的(de)。

　　该(gāi)则表现了(le)细(xì)微(wēi)积(jī)累(lèi)，认真踏(tà)实的重要性，激励人们踏(tà)实(shí)付出(chū)，积极行动。

　　《道德经(jīng)》主题思想：

　　“道法自然(rán)”是《道德经》中汪塌含老子思(sī)想(xiǎng)的(de)精华(huá)。

　　“道(dào)”作为《道德经》中最抽象的概(gài)念范(fàn)畴，是天(tiān)地(dì)万物(wù)生成的动力源。

　　“德(dé)”是“道(dào)”在伦常领(lǐng)域的发展与表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在(zài)规则、常(cháng)理(lǐ)层面有(yǒu)相通点，但不同于(yú)西方自然(rán)法。

　　“法”应效法(fǎ)自然之(zhī)道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万物(wù)之始之母，阴(yīn)阳对(duì)立(lì)与(yǔ)统(tǒng)一是万(wàn)物的本质(zhì)体现(xiàn)，物极(jí)必反是万(wàn)物(wù)演化的规律。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无(wú)私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自(zì)然的德性。

　　政治上，老(lǎo)子(zi)主张对内无为而(ér)治，不生事扰民，对外困(kùn)笑和平共处，反对战(zhàn)争与暴力。

　　这三(sān)个层面构成了《道德经》的主题，同时也使得《道德经》一(yī)书在(zài)结构上经由(yóu)“物(wù)理至哲(zhé)学至伦理至政治”的(de)逻辑层层递进(jìn)，由自然之道(dào)进入(rù)到伦理之(zhī)德(dé)，最终归(guī)宿于对(duì)理想(xiǎng)政(zhèng)治的设想与治理之道。

　　也就是从自然秩序中找出通向理想(xiǎng)社会秩序的光明正道。

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