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胡(hú)服骑射的故事及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么(me)

　　战国时赵(zhào)武灵王即(jí)位的时候，赵国(guó)正处在国势衰落时期(qī)，就来连(lián)中(zhōng)山那样的邻界小(xiǎo)国(guó)也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和(hé)一些(xiē)大(dà)国(guó)的战争(zhēng)中，赵(zhào)国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着(zhe)被别国兼(jiān)并(bìng)。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置上，东(dōng)北同(tóng)东胡(hú)相接，北源边与匈奴为邻(lín)，西北(běi)与林胡、楼(lóu)烦为(wèi)界。

　　这些部落(luò)都(dōu)是(shì)以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以(yǐ)骑(qí)兵进犯赵(zhào)国边(biān)境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡(hú)人在军事(shì)服饰方面(miàn)有一(yī)些特(tè)别的(de)长处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短袄，生活起(qǐ)居和狩猎作战(zhàn)都比(bǐ)较(jiào)方便；

　　作战时(shí)用骑(qí)兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛相(xiāng)比，具有(yǒu)更大的灵活机动(dòng)性(xìng)。

　　他(tā)对(duì)手下说(shuō)：“北方游(yóu)牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之(zhī)快速反应部队，带着这(zhè)样(yàng)的部(bù)队驰骋疆场(chǎng)哪有不取胜的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵(zhào)国(guó)强盛的(de)武灵(líng)王(wáng)，对胡人(rén)骑(qí)兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以(yǐ)骑(qí)射改装(zhuāng)军队是强(qiáng)兵的道(dào)路(lù)，就对将军楼缓说：我国处(chù)在强(qiáng)敌包围(wéi)之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国(guó)强兵(bīng)，赵武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张，决(ju命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么é)心取胡人之(zhī)长(zhǎng)补(bǔ)中(zhōng)原之短。

　　这(zhè)篇(piān)故事告诉我们人的思(sī)维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不(bù)像当(dāng)时(shí)都是坐马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的(de)长处，来弥(mí)补自己的短(duǎn)处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记(jì)载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服(fú)骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载：“十九年(nián)正(zhèng)月,大(dà)朝信宫，召肥义(yì)与议天下(xià)，五日而毕，遂(suì)下(xià)令易(yì)胡服(fú)，改兵(bīng)制(zhì)，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议天下，五日后(hòu)决定推行(xíng)胡服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西(xī)北戎狄(dí)之(zhī)衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的(de)服装，同(tóng)中原华夏(xià)族人(rén)的宽衣博带(dài)长袖大不相同，所(suǒ)以(yǐ)俗(sú)称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑在(zài)马上(shàng)射箭(jiàn)），有别于中原地区(qū)传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使(shǐ)军(jūn)队(duì)中(zhōng)宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣(yī)短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应(yīng)了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么展的趋势，为(wèi)国家(jiā)的稳(wěn)固和发展(zhǎn)奠(diàn)定了基(jī)础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅(qiān)《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了(le)赵(zhào)武灵王为了国(guó)家的(de)强大(dà)，进行胡(hú)服骑射(shè)改(gǎi)革的故事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山(shān)国，大兵经房子(zi)，抵达代地(dì)，再向(xiàng)北(běi)直至数千里的(de)大漠，向西攻到黄河，登上黄华(huá)山顶(dǐng)，与(yǔ)国(guó)相肥义商议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明(míng)白的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑我，我(wǒ)也(yě)这么做，一(yī)定能把北方胡人的(de)领地和中山国都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡(hú)服，其中，公子(zi)成(chéng)称有(yǒu)病，不来(lái)上朝。

　　赵王派(pài)人(rén)前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而(ér)叔父您不穿(chuān)，我担心天下(xià)人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好(hǎo)定章法，要(yào)以有利人(rén)民(mín)为根(gēn)本(běn)；处理政事要(yào)有一(yī)定(dìng)原则，要以施行政令(lìng)为(wèi)重。

　　宣传道(dào)德要先让百姓(xìng)议论(lùn)明(míng)白，而推行法令必须从贵族近臣(chén)做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您(nín)的榜样(yàng)来完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在圣(shèng)贤(xián)之人教化下(xià)，采(cǎi)用礼乐(lè)仪制，是远方(fāng)国家(jiā)前来游观(guān)，让(ràng)周边地(dì)区学(xué)习效法的地方。

　　现在君王(wáng)您(nín)舍此不顾，去仿效外族的服装，是(shì)擅改古代习惯(guàn)、违背人心的举动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲(qīn)自登门解释说：“我国东面(miàn)有齐国、中山国(guó)；北面有燕国(guó)、东胡(hú)；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭的训练，凭什么能守得(dé)住呢(ne)？先前中山国(guó)依(yī)仗齐国的强兵，侵(qīn)犯(fàn)我们领(lǐng)土，掠夺人(rén)民，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果不是老(lǎo)天(tiān)保(bǎo)佑(yòu)，鄗城(chéng)几乎就失守了(le)。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学习骑射(shè)，想(xiǎng)以此抵(dǐ)御四(sì)面的(de)灾(zāi)难，一报中山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘(wàng)记了鄗城的(de)奇耻(chǐ)大辱，我对您(nín)深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣(xīn)然从命(mìng)，赵(zhào)武灵(líng)王亲(qīn)自赐(cì)给他胡(hú)服，第二天他(tā)便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下达(dá)改穿胡服的法令，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的思(sī)维(wéi)是要转变的，看到(dào)好的东(dōng)西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了(le)胡人(rén)作战的优点，他们机动力强而(ér)且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐(zuò)马车之类的(de)机(jī)，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发(fā)明了胡服骑(qí)射。

　　我们要(yào)善于(yú)借鉴别(bié)人的长处(chù)，来弥补自己的短处。

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