子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温(wēn)席。

　　孝name是什么意思 name是姓还是名于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是(shì)后天所(suǒ)处(chù)的(de)环境不同和所受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小时候(hòu)不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到(dào)老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来(lái)实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。<name是什么意思 name是姓还是名/p>

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人(rén)处事的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人(rén)黄(huáng)香九岁(suì)时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是(shì)每(měi)个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只是后天所处的环(huán)境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏(huài)，最重(zhòng)要的(de)方法(fǎ)就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的(de)五个儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养(yǎng)儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不(bù)好好教育(yù)，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格(gé)要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的(de)时(shí)候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都(dōu)应该(gāi)实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

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