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不羡鸳鸯不羡仙下一句,不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵

不羡鸳鸯不羡仙下一句,不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵 四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思

  四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)?是四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派有:犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人,四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)特点,四大哲学流(liú)派包括(kuò)哪些(xiē),六大哲学(xué)流派,哲学的四大派别等问题,小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知识答案:

四大哲学流派是什么意思(sī)

  四大哲学流(liú)派意思如下(xià):

  1、马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)

  马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大(dà)之处是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思(sī)维,可以避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

  2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

  人本(běn)主义哲学强调,哲学要以人为(wèi)中心,关注人(rén)的问题(tí)。它主(zhǔ)张,哲学是人的哲学(xué),而不应成为脱离人的(de)现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和一切好的文化要(yào)重视人,尊重人,维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化,维护人的真实存(cún)在(zài),主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的生(shēng)命力和创(chuàng)造(zào)力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常(cháng)重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学对(duì)人的非理(lǐ)性的(de)研究,意义(yì)重(zhòng)大,深化了对人(rén)性的认识。

  3、科学主义(yì)哲(zhé)学

  科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上,取得了重大(dà)成果,开(kāi)辟了语言(yán)哲(zhé)学的(de)新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学,要(yào)求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑(jí)分析和语言分(fēn)析,重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

  4、后现代主义哲(zhé)学

  后现代主义哲学重(zhòng)视实践,强调人(rén)应由观察者(zhě),变(biàn)为参与者。它强(qiáng)调(diào)世界的多(duō)样性、多(duō)元性,容纳一切(qiè)思想,容(róng)纳一切(qiè)方法,强调人(rén)们(men)在认识世界时,要站在不(bù)同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些

  是(shì)四大哲学流派(pài)有:犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学派,普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼创立的,另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼(ní)(公元前404-公元(yuán)前323)则因(yīn)为(wèi)住(zhù)在木(mù)桶里的(de)怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是(shì),人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派,代表人物是柏拉图,而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是公元3~6世(shì)纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚历山大里亚(yà)的(de)阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡(约175~约(yuē)242)。斯多(duō)葛哲学学派,斯(sī)多(duō)葛(gé)派认为世界(jiè)理性决(jué)定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性",就(jiù)是神性,它是世界(jiè)的主宰,个人只不过是神(shén)的整体中的(de)一(yī)分(fēn)子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài),伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭,这是人类思想史上的(de)一(yī)大进(jìn)步,同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主张的(de)快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐,而(ér)是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

  现(xiàn)代西方(fāng)哲学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克(kè)思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方流行(xíng)的各种哲学派别,是近(jìn)代西方哲学的(de)继续。

  现代西方流(liú)行(xíng)的哲(zhé)学(xué)流派虽形形色色,但大致(zhì)分属科学主义(yì)(实证主义)与人本主义(非理性主(zhǔ)义)两大思潮。

  现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义,强调(diào)归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用,关注自(zì)然科学的哲学问题。

  科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代(dài),第一(yī)代是(shì)孔德(dé)的(de)实证主义;流行(xíng)于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证(zhèng)主义的(de)后裔,是现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代(dài);实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系,而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔,是实证主义的第三代;从二十世纪(jì)五十年代到六(liù)十年(nián)代,一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义(yì);自二十(shí)世纪(jì)六(liù)十年代以后,波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落,代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人(rén)的历(lì)史(shǐ)主义或(huò)科(kē)学哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯(wéi)我论

  代(dài)表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯(公(gōng)元前(qián)485—375年),也(yě)是他(tā)首次提出的。

  唯我论认(rèn)为一个(gè)人只能知(zhī)道自(zì)己的存在,而(ér)头(tóu)脑之外的任何(hé)东(dōng)西,都不可能被知道存在。

  唯我论者强调主(zhǔ)观现实,即使外部有东(dōng)西,也(yě)无法知道(dào),即(jí)使对它有所(suǒ)了解,关(guān)于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

  一(yī)件事物对(duì)一(yī)个人(rén)来说是真(zhēn)的(de),对另外一(yī)个人来说可能(néng)不(bù)是真的。

  唯我论(lùn)经常与虚无(wú)主义和(hé)唯物主义联系在一起(qǐ)。

  后面(miàn)由柏拉(lā)图(tú)和(hé)笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论

  决定论认为每一(yī)个事件,包括(kuò)人类的认知和行为、决定(dìng)和行动,都是由一系列不(bù)间断的先前事件决定。

  决定论有多种形式(shì),例如神(shén)学(xué)决定论,基因决(jué)定(dìng)论,环境决定(dìng)论,神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

  神秘主义决定论(lùn)认(rèn)为(wèi)一切(qiè)都是由某种力(lì)量控制决定的,人类没有自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)

  功利(lì)主(zhǔ)义(yì)者(zhě)不满意(yì)总比猪满意(yì)好,苏格拉底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔(1806-1873)。

  功利主义(yì)与哲(zhé)学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》(1863)联系(xì)最为密切。

  功利主义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说,功利主义认(rèn)为(wèi)一种行为的道德价值取决于对整体的贡献,即为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福。

  它强调结果(guǒ),即(jí)意(yì)味着某种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德(dé)价(jià)值完全(quán)取决于这种行为的结果。

  也就是目的证(zhèng)明(míng)了(le)手段。

  功利主(zhǔ)义代(dài)表人(rén)物边(biān)沁提出了善的理(lǐ)论,他宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大学派

  古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学派:

  1、伊(yī)壁鸠鲁学派

  伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn),认为(wèi)人(rén)死魂灭,这(zhè)是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步,同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

  但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐,而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

  伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制,目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身心的(de)侵(qīn)袭。

  2、怀疑(yí)学派

  怀疑(yí)学派否认任何事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当与不正当(dāng)之分,否(fǒu)定美(měi)的认识(shí)与艺术认识的(de)任何客(kè)观性。

  认为(wèi)建立在传统习惯基础上(shàng)的(de)美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

  反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用的(de)观点,认为音乐不能陶冶性情。

  3、斯多葛派

  斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变(biàn)化。

  所谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性",就是神(shén)性,它(tā)是世界的主宰,个人只不过(guò)是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。

  所以,斯多葛学派是唯心主义的。

  在社会生活(huó)中(zhōng),斯多(duō)葛派(pài)强调顺(shùn)从天命(mìng),要安(ān)于自己在社会中所处的地位,要(yào)恬淡寡欲。

  自称是世界主义者,打破了希腊(là)人(rén)和野蛮(mán)人之间的传统界(jiè)限,宣扬人类是一个(gè)整体,只(zhǐ)应有一个国家,一种公民,即宇宙公民(mín)。

  而(ér)这(zhè)个国家也应(yīng)由智慧的君主来(lái)统治。

  4、犬儒主义

  犬儒学派认(rèn)为:人(rén)们的苦痛(tòng)分(fēn)两种,一种源(yuán)自物(wù)质,另外一种(zhǒng)是精神。

  精(jīng)神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

  认(rèn)为人(rén)类社会不(bù)公产生的本(běn)身不是阶级,而是(shì)家(jiā)庭。

  即(jí)子女与(yǔ)父母关系的确立,丈夫和(hé)妻子对对方的唯一(yī)认同,家庭,子女,配(pèi)偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源(yuán),导致了社会(huì)的(de)不公。

  扩(kuò)展资料:

  古希腊道德哲学(xué)的重要(yào)阶段:

  古代对(duì)道(d不羡鸳鸯不羡仙下一句,不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵ào)德的(de)思考始于(yú)公元前6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思想家,终于一千年之后的基督(dū)教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪。

  传统将(jiāng)其区(qū)分为三(sān)个阶段。

  第(dì)一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期(qī),主要包(bāo)括德谟克利特和(hé)智(zhì)者学派的思(sī)想,提出自然与(yǔ)法律的对(duì)立。

  这一时期有关伦理道德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿,独立于苏格拉底派而存在(事实上,这些作者们是与苏格(gé)拉底同时(shí)代(dài)的人,却很不恰(qià)当地被划分为前(qián)苏格拉底派(pài))。

  第二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú不羡鸳鸯不羡仙下一句,不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵)和亚(yà)里(lǐ)士(shì)多德。

  事实(shí)上,这(zhè)三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密:柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒,而(ér)亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时(shí)间。

  古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学,其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀疑学(xué)派(pài)三大支柱。

  这些学派(pài)的思想(xiǎng)之(zhī)所以(yǐ)留存久(jiǔ)远,与(yǔ)后(hòu)人的致力发展有关(guān)。

  比如斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的(de)六个世纪之后编撰的。

  参考资料:百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

  参考资料(liào):百度百科(kē)-怀(huái)疑学派

  参(cān)考资(zī)料:百度百科(kē)-斯多葛学(xué)派

  参(cān)考资料:百度百科-犬儒(rú)主义

  参考资料:中国社会科(kē)学网-古希腊人(rén)如何(hé)回答我们的道德困境

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