社日(rì)节是什么节日(rì)？社日节，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社日节是什么(me)节日以及社日(rì)节是什么节(jié)日，社日节是哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日(rì)节这个节日(rì)有(yǒu)什么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日(rì)节(jié)是农历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节(jié)日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立(lì)春这天就是(shì)癸巳(sì)日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三个(gè)戊日是(shì)2月19日(rì)戊申(shēn)日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日(rì)。

社日节(jié)是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节(jié)日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历(lì)法来定，后(hòu)来因历法变动改(gǎi)用(yòng)阴历定节期。

　　春(chūn)社按(àn)立(lì)春后(hòu)第五个戊日推(tuī)算，一般在农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的地(dì)方都叫社，按照中国(guó)民(mín)间的(de)习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神管理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长和地方的平(píng)安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国南(nán)方(fāng)地区(qū)，是土地(dì)公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办(bàn)“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土地(dì)神。

社日是什(shén)么(me)日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社(shè)是立(lì)春后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日(rì)，秋社是立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会(huì)饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代(dài)种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园的社稷坛(tán)便(biàn)以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白(bái)土、南方红土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代表天下土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了(le)祈求农业丰稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社(shè)稷(jì)坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇多(duō)由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一二(èr)米见方(fāng)的小庙，或用四(sì)块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑造的(d吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西e)土地神像，多是留(liú)着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤(gū)身(shēn)独守小庙太寂寞，便(biàn)按人(rén)间社会给添(tiān)了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二(èr)块石头，上盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是(shì)以石(shí)头(tóu)作为(wèi)社(shè)主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神(shén)位(wèi)”的(de)墙根下，贴(tiē)一(yī)张写有土地神位(wèi)的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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