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礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时(shí)代

  礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的(de)第一个导火线时(shí)期,此时(shí)的礼乐只是受到了局部(bù)的(de)破坏(huài),而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目全(quán)非。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一)王室(shì)的衰微

  西周末期周王的统(tǒng)治不断(duàn)受(shòu)到外族的侵(qīn)扰,而王室内(nèi)部各阶级的矛(máo)盾也在不断(duàn)激化,周王朝面临(lín)着即将灭亡(wáng)的危(wēi)害。

  而面对(duì)这种灾难的时候,各阶级的统治者却无动(dòng)于衷。

  由于周王(wáng)朝实行分封制,土地经常赏赐给诸(zhū)侯,周王室实际控(kòng)制的土地就(jiù)越来越少了(le)。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周(zhōu)郑交质”事件是(shì)周王(wáng)室东迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的一个重要标志(zhì),从前至高(gāo)无(wú)上的周王室能(néng)和诸(zhū)侯国达(dá)成如此平等的契约(yuē),这本(běn)身(shēn)就是因(yīn)为(wèi)自身地(dì)位下降,能力衰弱到无(wú)法(fǎ)再(zài)凌驾(jià)于诸侯之上。

  此(cǐ)后的“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周王的(de)失(shī)败(bài)更是让自身的权威受到(dào)了致命(mìng)一击(jī)。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周王室仅仅是一具空壳,并无实际(jì)的权力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景(jǐng)

  (一)西周社(shè)会大体情况

  周武王灭商(shāng)后建立了(le)西周王朝,为巩固(gù)其统治,在(zài)国(guó)都附近分封了许多(duō)诸侯国(guó)。

  周(zhōu)朝的分封(fēng)制(zhì)使得诸侯(hóu)国的建(jiàn)立成为周王室御外的屏障,也为统(tǒng)治者的治理提供便利,但也(yě)为后来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸(bà)、逾(yú)越王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农(nóng)业十分发达,种植的粮食品种(zhǒng)繁多,基本包(bāo)括(kuò)了后世所有的基本品种,而铸造、丝织等其他方面(miàn)也很发达。

  经济上发展,政(zhèng)治上稳定,于是周王(wáng)朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二(èr))春秋时(shí)期的由盛而衰

  随着昭王即(jí)位后就开始(shǐ)对外用兵,其子穆王除对外(wài)大(dà)规模(mó)用兵(bīng)之外,还对内加强镇压(yā),增重(zhòng)刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国(guó)社(shè)会大体情(qíng)况(kuàng)

  礼(lǐ)乐制度经过了(le)两(liǎng)次大(dà)的(de)摧残沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家和动荡之后,在战国(guó)时期,礼乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出现于(yú)哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳(nà)扮。

  在西(xī)周时(shí)期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫(fū)子感叹西周森严等级(jí)的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯(hóu)征战(zhàn)日(rì)渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释(shì)义(yì)为伦理道德文化的日渐散失导致人心不(bù)古,世风日下的现象(xiàng)。

  成语出处:青章炳麟《与简竹(zhú)居书》:中唐以来(lái),礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语(yǔ)用(yòng)法(fǎ):联合式,作宾语、定(dìng)语(yǔ),含贬义。

  《论语阳(yáng)货(huò)》三(sān)年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必坏;三年(nián)不为乐(lè),乐必(bì)崩。

  释义:指周(zhōu)代封建制(zhì)度的规章制(zhì)度(dù)遭到极大的(de)破坏,寓意社(shè)会(huì)制度和(hé)文化(huà)秩序遭遇重大变(biàn)局,驱(qū)需内圣(shèng)外王之人改进。

  礼在中国古代(dài)是社会(huì)的典章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就是苟子所(suǒ)处的(de)时闷灶代(dài),的混乱迫使人们(men)重新思考(kǎo)礼乐(lè)的价“礼崩(bēng)乐坏(huài)”由此(cǐ)也(yě)引起对(duì)与礼乐密切(qiè)相关的(de)文艺(yì)的(de)重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼(lǐ)崩乐坏(huài),纲常(cháng)扫(sǎo)地以尽,中国(guó)封建社(shè)会的新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来(lái)。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时(shí)期,认为春(chūn)秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到修正。

  4、它让我们(men)看到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的(de)温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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