成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

　　关(guān)于成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思以及成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，苦其心志劳其筋骨什么意思(sī),苦是(shì)什么意思，天降斯(sī)人于(yú)大任(rèn)也必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

成大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎(shú)买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸(yì)享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事情，必须(xū)要付出极大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询(xún)相关信息显示(shì)，这(zhè)句话强调了(le)成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需(xū)要经过坚(jiān)持不(bù)懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断积累经验(yàn)和(hé)提升(shēng)自己的能力(lì)，才(cái)能如(rú)数(shù)轿够(gòu)在竞(jìng)争激(jī)烈的(de)社会中立足并取得成功(gōng)。

　　成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)是这句话的(de)意思为：必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经过(guò)贫(pín)困、挫折的(de)磨(mó)炼而(ér)终于担(dān)当(dāng)大任的(de)人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可(kě)以促使人是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨(bīn)隐居(jū)的地方(fāng)被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开始的(de)行动，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的(de)邻(lín)国和来(lái)自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必(bì)须要付出(chū)极(jí是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗)大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息显示(shì)，这(zhè)句话强调了成功背后的(de)辛(xīn)勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告(gào)诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和(hé)磨(mó)练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不断积(jī)累经(jīng)验(yàn)和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得(dé)成功。

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