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本来无一物(wù)何处(chù)惹尘埃什么意思爱情(qíng)，本来(lái)无一物,何处惹尘埃什么意思类似的(de)诗(shī)句

　　“本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘埃(āi)”意思是本(běn)来就是四大皆空，到(dào)哪里染上尘(chén)埃。

　　这句话形(xíng)容了(le)世上本来就是空的(de)，看世(shì)间(jiān)万物无不是一个空字，心本(běn)来(lái)就(jiù)是空的话，就无所(suǒ)谓抗拒(jù)外面的诱惑，任何事物从(cóng)心而过，不(bù)留痕迹。

　　出自(zì)唐代六(liù)祖慧能(néng)所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清净，何处有尘埃(āi)！身(shēn)是菩(pú)提(tí)树，心(xīn)为(wèi)明(míng)镜台。

　　明镜本清净(jìng)，何处染尘埃！菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无一物，何(hé)处惹尘埃！菩提(tí)只向心觅(mì)，何劳向外(wài)求玄？听说依此修(xiū)行，西(xī)方只在目(mù)前！《菩提偈(jì)》是六祖慧能(néng)创作的诠释佛教(jiào)教义的诗偈，共(gòng)有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前(qián)两(liǎng)首偈(jì)是(shì)针对(duì)神秀的《无(wú)相偈》所(suǒ)作(zuò)的(de)，旨在说(shuō)明“明镜(jìng)”的(de)清净；

　　第三首偈(jì)表明顿悟(wù)之(zhī)依(yī)据、解脱之直道；

　　第(dì)四(sì)首着(zhe)重讲(jiǎng)修行方法(fǎ)。

本来无一物，何(hé)必惹(rě)尘埃.是什(shén)么意思？全解

　　意思是本(běn)来就(jiù)没有什么东西，为什么一定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大(dà)师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮(liàng)辩(biàn)无树(shù)，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩提树，弟子的(de)心灵就像(xiàng)一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了光(guāng)明(míng)的(de)键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这(zhè)个是禅宗(zōng)六(liù)祖惠能大(dà)师当年(nián)刚入佛门修行时，他的师父(fù)出题让他们(men)写一首偈语(yǔ)来(lái)阐(chǎn)述自己对(duì)佛法的领悟，于是大师兄神(shén)秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的观点提出(chū)了不(bù)同的感悟，他说(shuō)：“菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来(lái)无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修(xiū)为及境(jìng)界上来看，慧(huì)能的显然要高(gāo)得多，所(suǒ)以最(zuì)终慧(huì)能得到了(le)师父的衣钵传授，称为(wèi)禅宗第(dì)六代(dài)法脉传(chuán)承。

　　大师兄神(shén)秀的(de)诗(shī)是这样理解的：“身(shēn)是(shì)菩(pú)提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如(rú)同是(shì)菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当年在(zài)菩提树下(xià)觉悟），弟子的心灵就象一座(zuò)明亮的(de)台(tái)镜，要时(shí)时不断地将它(tā)掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的本性（十年树木百年树人就是出于此）。

　　而(ér)慧能(néng)则这样来解(jiě)释：“菩提本无树，明(míng)镜亦(yì)非台(tái)，本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不是(shì)菩提树，而(ér)是原(yuán)本比喻智慧的，明亮的镜子本(běn)来就不是镜子，而是比(bǐ)喻清静的心(xī昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县an>n)的。

　　我们的心(xīn)本来就是团缺(quē)清静(jìng)的，那(nà)里会染上什么(me)尘埃(āi)呢?

　　二者的(de)差(chà)异在(zài)于，神秀要借助(zhù)具体的物体意(yì)象来表(biǎo)达(dá)自己感悟(wù)，而慧(huì)能则超(chāo)越(yuè)了神秀(xiù)的境界，不(bù)需要比喻，直(zhí)接看到事物的本质了。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科—菩提本无树(shù)

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