劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的(de)意思是什么是劝百讽(fěng)一，意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞的(de)。

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劝百讽一(yī)是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相(xiāng)如(rú)传(chuán)赞(zàn)》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深(shēn)，视(shì)庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢：形容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　来源出(chū)处：《史记·司(sī)马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽(fěng)一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例(lì)句：梁启超(chāo)《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法言(yán)》，则(zé)本(běn)于《论(lùn)语·子罕篇(piān)》：法语(yǔ)之言(yán)，能无从乎(hū)和(hé)《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不(bù)敢(gǎn)道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直(zhí)的意思(sī)，所以法言就是作为准则而对(d保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢uì)事情的是非给以(yǐ)评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰(shuāi)落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大(dà)赋是(shì)汉(hàn)赋(fù)的典型形式(shì)。

　　汉大赋(fù)用(yòng)反(fǎn)复(fù)问答的问答体形式(shì)，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢(shē)为(wèi)旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可比(bǐ)拟(nǐ)的(de)气魄与(yǔ)声威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一的(de)意思是(shì)形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹(yān)没了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝(dì)王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉(hàn)大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》，《史记司马相(xiāng)如列(liè)传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自己(jǐ)的评(píng)价认为形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽(lì)之赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一(yī),犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之(zhī)声(shēng),曲终而奉(fèng)雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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