人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意思是什么是“人(rén)生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)的(de)。

　　关(guān)于(yú)人生在勤(qín),不索何获的(de)意思是谁(shuí)说的(de)，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么以及人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人(rén)生在勤(qín),不索何获的(de)作者(zhě)，人生(shēng)在勤不索何获的意(yì)思是什(shén)么，人生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何获的意思作文，人(rén)生(shēng)在勤(qín),不(bù)索何获的意思配图等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识：

人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤不索何获(huò)的意思是(shì)什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西(xī)鄂(è)人也。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三(sān)辅，因入(rù)京(jīng)师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好(hǎo)交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以下(xià)，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都(dōu)》，作(zuò)《二(èr)京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅(fù)会(huì)，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获(huò)”出(chū)自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出(chū)自东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)

　　 极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的(de)人劝他不要去(qù)钻研那(nà)些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体(tǐ)屈己，美言(yán)以求多福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不(bù)博。

　　”意思是(shì)君子不(bù)忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德(dé)行不(bù)高尚；不以待遇(yù)低(dī)为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤(qín)奋努力积极求索的伟(wěi)大(dà)实(shí)践(jiàn)者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视(shì)名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部身心都(dōu)献给了(le)祖国的(de)科学事业(yè)。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记录了(le)两(liǎng)千(qiān)五百(bǎi)颗恒星，创制(zhì)了世界(jiè)上第一(yī)架能比(bǐ)较准(zhǔn)确地表(biǎo)演(yǎn)天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一架测试地震(zhèn)的(de)仪器——候风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南(nán)车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有(yǒu)科学(xué)、哲学(xué)和文学著作三(sān)十(shí)二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不(bù)用(yòng)本钱，但(dàn)能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思(sī)是： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然就不(bù)会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)勤意思是人类之所以生(shēng)存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的态度，是一(yī)种奋发(fā)想的精神，一个人的(de)成长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相连，但起决定(dìng)作用的(de)是勤奋(fèn)，缺(quē)乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息，全(quán)身心投入(rù)到祖国(guó)科(kē)学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录了两千五百多(duō)颗(kē)恒星，发明了(le)第一(yī)架测(cè)试地震的仪器——候风(fēng)地(dì)动(dòng)仪等，成为我国东汉(hàn)时期伟(wěi)大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的(de)启示(shì)

　　 人(rén)生在于(yú)勤(qín)奋 不去(qù)索取 不去探索(suǒ)怎能(néng)有(yǒu)所收(shōu)获？

人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努(nǔ)力(lì)来获得还能通过其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那(nà)烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当地学者论(l忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思ùn)辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九(jiǔ)年（公(gōng)元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移(yí)

　　 在6次东(dōng)渡日本(běn)中，鉴真(zhēn)等人遇到许多(duō)挫折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真同行的(de)徒(tú)弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果那(nà)个(gè)和尚恼羞成(chéng)怒(nù)，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五(wǔ)次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一(yī)年(nián)鉴真(zhēn)已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后(hòu)再次(cì)起(qǐ)航(háng)，走到舟山(shān)群(qún)岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛南(nán)部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋(bá)涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐(yòu)年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活的(de)重(zhòng)压(yā)下，十二三岁就被卖给人家(jiā)当童(tóng)养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上她(tā)纺织(zhī)布(bù)到深夜，还要(yào)遭受公婆(pó)、丈夫(fū)的非人虐待(dài)。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次(cì)，黄(huáng)道婆(pó)被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒(dú)打(dǎ)后，又被关在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另(lìng)寻生路(lù)。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦江(jiāng)边的海(hǎi)船上。

　　后来(lái)就随船到(dào)了海南岛(dǎo)的崖(yá)州(zhōu)，即现(xiàn)在的海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻(qīng忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思)妇女只(zhǐ)身流落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的困难(nán)可想而(ér)知(zhī)。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她有了安(ān)身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他(tā)们(men)的纺织技术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内(nèi)外(wài)，棉纺织技(jì)术比较先(xiān)进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族(zú)同胞学(xué)习(xí)纺织技术，并且融(róng)合黎汉两族人民的(de)纺织(zhī)技术的长处，逐浙成为(wèi)一(yī)个出(chū)色的纺织能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人民(mín)结下(xià)了深(shēn)厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我(wǒ)的理解(jiě)可以说成是(shì)：“人生只有积极地去追求(qiú)才会有(yǒu)所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好的搭(dā)配(pèi)。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的(de)甜蜜(mì)

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不懂音(yīn)律

　　 也要大胆(dǎn)的抚(fǔ)琴(qín)索音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的(de)一弹也必有所获(huò)

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