杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻译及(jí)原文，列子杞人忧天文言文翻译是《杞人忧天》是一则寓言，出自(zì)《列子·天(tiān)瑞篇》的。

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杞人忧(yōu)天文言文翻译及原(yuán)文，列(liè)子杞人忧天文言文翻译

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　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星宿，亦(yì)积气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　古代杞国有个人担心(xīn)天会塌、地会(huì)陷，自己(jǐ)无处存身(shēn)，便食不下咽，寝不安席。

　　另外又有个人为这(zhè)个(gè)杞(qǐ)国人的忧愁而忧愁(chóu)，就(jiù)去(qù)开导他，说：“天不过是积聚的气(qì)体罢了(le)，没有哪个地方没有空气的。

　　你(nǐ)一举一动，一呼一(yī)吸，整天都在天空(kōng)里(lǐ)活动(dòng)，怎么还担心(xīn)天会(huì)塌下(xià)来呢？”

　　那人(rén)说：“天是气体，那日、月、星(xīng)、辰(chén)不就会掉下(xià)来吗？”开导他(tā)的人说：“日、月、星、辰也是空气(qì)中发光的东西，即(jí)使掉下来(lái)，也不会(huì)伤害(hài)什么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如(rú)果(guǒ)地陷下去(qù)怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的(de)土块罢了，填满了(le)四处，没有什么地方是没(méi)有土块的，你行走跳跃(yuè)，整天都在地上活(huó)动(dòng)，怎么还担(dān)心地会陷下去呢？”

　　（经(jīng)过这(zhè)个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导他的人也(yě)放(fàng)了心(xīn)，很高兴。

　　公元前611年(nián)，楚国遇上严重灾(zāi)荒，饿(è)死不(bù)少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻(lín)乘其危(wēi)难(nán)群起攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂起兵(bīng)东(dōng)进，并率领(lǐng)南蛮附(fù)庸各国的(de)军队会聚(jù)到选(今枝(zhī)江)大举伐楚(chǔ)，楚国(guó)危在旦(dàn)夕(xī)。

　　楚(chǔ)庄王火(huǒ)速派使(shǐ)者联合巴国、秦国(guó)从(cóng)腹(fù)背攻打庸国。

　　公元前611年(nián)，楚与(yǔ)秦、巴三国(guó)联军大举破庸，庸都方城四面(miàn)楚歌，遂为(wèi)三国(guó)所灭，楚王实现了“一(yī)鸣惊人(rén)”的(de)壮志。

　　时间来到(dào)了唐(táng)代。

　　陆(lù)象(xiàng)先(xiān)是唐朝(cháo)一个很有气量的(de)人。

　　当时(shí)太平公主专权，宰相萧(xiāo)至忠、岑义(yì)等大臣都投靠她(tā)，只有象先洁身自好，从不去巴结。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受(shòu)这件事牵连(lián)的人很多，象先(xiān)暗中(zhōng)化解，救了许(xǔ)多人，那些人(rén)事后(hòu)都不知道。

　　先天(tiān)三年，象(xiàng)先出任剑南道按(àn)察使，一个司马劝(quàn)象(xiàng)先说(shuō)：“希望明公采(cǎi)取(qǔ)些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没人会听我们的(de)。

　　”象先(xiān)说：“当政的人(rén)讲理就可以了，何必(bì)要讲(jiǎng)严刑呢这不(bù)是(shì)宽厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺(cì)史。

　　吏(lì)民有罪了，大多开导教(jiào)育一番(fān)，就(jiù)放了。

　　录事对象(xiàng)先说：“明(míng)公您不鞭打他们，哪里有(yǒu)威(wēi)风!”象先说：“人情(qíng)都差不多的(de)，难道他们不明白(bái)我的话如果(guǒ)要用刑(xíng)，我看(kàn)应(yīng)该先(xiān)从你开始。

　　”录事惭(cán)愧地退了下去。

　　象先常(cháng)常说：“天下本来无事，都是人自己给自(zì)己(jǐ)找麻(má)烦，才将事(shì)情(qíng)越(yuè)弄越糟(庸人(rén)自扰)。

　　如果在开(kāi)始就能清(qīng)醒这一点，事情就简(jiǎn)单多了(le)。

　　”

杞(qǐ)人(rén)忧天原文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译及原文(wén)如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天(tiān)地(dì)会(huì)崩(bēng)塌，自(zì)己没(méi)有可以生存的地方，于指(zhǐ)渗是睡不着吃不下。

　　又有个(gè)人(rén)为这个杞国(guó)人(rén)的(de)担心而担心，就去劝(quàn)导(dǎo)他(tā)，说(shuō)：“天不过是积(jī)聚(jù)的气体罢(bà)了，没(méi)有哪个(gè)地方是没有(yǒu)空气的。

　　你的举止(zhǐ)呼吸，整天都在空气中进行，为(wèi)什么还担心天会(huì)塌下来呢(ne)？”

　　那人说(shuō)：“天果真是积聚的(de)气体，那(nà)么太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星(xīng)就(jiù)不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星也是空气中发光的(de)气(qì)体，即(jí)使掉下来，也不(bù)会(huì)伤(shāng)害到谁。

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　　那人又(yòu)说(shuō)：“如果地陷下(xià)去了怎么办？”劝导他(tā)的(de)人说：“地不(bù)过是堆积的土块罢(bà)了，它填(tián)满了四处，没(méi)有哪个地(dì)方是没有孝逗(dòu)山土块(kuài)的。

　　你(nǐ)的(de)行走，整天都在地(dì)上进(jìn)行，为什么(me)还担心地会陷下(xià)去呢(ne)？”于是那个杞国人(rén)才放下心(xīn)来很开(kāi)心，劝导他的人(rén)也放(fàng)下心来很(hěn)开心(xīn)。

　　原(yuán)文：

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎？”其(qí)人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)、月、星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细介绍(shào)：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经典著作《列子》中记载的(de)一则寓(yù)言(yán)。

　　这则寓言通过(guò)杞人担忧(yōu)天(tiān)地崩坠的故事，嘲笑(xiào)了(le)那种(zhǒng)整天怀着毫无(wú)必要的担心和无穷无尽的忧愁，既(jì)自扰又扰人的庸人，告诉人们不要(yào)毫无根据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明(míng)，言(yán)简意赅(gāi)，逻辑严谨，文气贯(guàn)通，一(yī)气呵成。

　　这则寓言(yán)见于《列(liè)子(zi)·天瑞篇》。

隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体　　列子为了在文章中形象地(dì)说明(míng)其宇宙观与自(zì)然观，又从其宇(yǔ)宙观与自然观阐明其人(rén)生(shēng)观而采(cǎi)用了这则寓言。

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