徐太志恶(è)魔事件发(fā)生在1994年，想要(yào)知(zhī)道这件事情的(de)经过，首先我们(men)必须(xū)要来了解(jiě)了解徐(xú)太志(z昆明市属于几线城市，云南最好三个城市hì)到(dào)底是一个怎样的人，徐(xú)太志的职(zhí)业是歌手，在韩(hán)国乐坛(tán)中他算得上(shàng)是名气非(fēi)常大的前辈了，并且在徐(xú)太(tài)志(zhì)的身上还有(yǒu)一种魅力是让(ràng)人(rén)莫(mò)名其妙的被吸引(yǐn)的，这种特殊的感情导致(zhì)徐太(tài)志即便已经隐(yǐn)退多年，大家还(hái)是会对他印象深刻，既然徐太志是这么一(yī)位有(yǒu)魅力(lì)的人(rén)，那他是怎么和(hé)恶魔事件扯上关(guān)系的呢(ne)，一说到(dào)恶(è)魔就会让人有害怕(pà)的感觉，徐太志和(hé)这种事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首尔的(de)徐太志原名叫(jiào)郑铉哲，从小就(jiù)对音(yīn)乐(lè)有浓厚兴趣的他在14岁就和(hé)朋(péng)友组(zǔ)建乐队(duì)，天上(shàng)壁、活化山、夕(xī)那雨这些乐队中都有徐太志加入的痕(hén)迹，可惜(xī)最后乐队(duì)也都逃(táo)不过解散成(chéng)员各奔(bēn)前(qián)程的命运，一直到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐太志(zhì)和孩子们(men)”，这个组合开(kāi)创了韩国偶(ǒu)像(xiàng)组合和流(liú)行舞曲(qū)的新(xīn)时(shí)代(dài)，成为(wèi)韩国(guó)90年代当红歌手组合，是韩(hán)国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件(jiàn)其实是(shì)说他在1994年(nián)发表过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的杰作”，也是“徐(xú)太志和孩子们”专辑中销量最(zuì)少的一张(zhāng)，就是这张专辑让徐太志不再(zài)是(shì)大家口(kǒu)中的歌手(shǒu)和音乐人那么简(jiǎn)单，而变成了最让韩国人惊讶和争议(yì)的“社会人(rén)”，徐太志的(de)音乐不再是单纯的“聆听”角度而(ér)是作为“分析和批(pī)判的对(duì)象”存在(zài)，他(tā)这样的歌手应该不会(huì)有第二(èr)个了(le)。

恶(è)魔事件就(jiù)是从徐(xú)太志(zhì)的歌曲传出(chū)来的，当(dāng)时(shí)流传“撒旦说”，关(guān)于“徐(xú)太志(zhì)的音(yīn)乐倒过来听，传达了(le)撒旦(dàn)的信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐(xú)太志和孩子们(men)”专辑卡带(dài)分解(jiě)后，将卷筒换向(xiàng)反方向插进(jìn)，然后用卡带(dài)录(lù)音机收听《教室理(lǐ)念(niàn)》的话就(jiù)会听到(dào)“血不足”这样的(de)声音。尽管徐(xú)太志本(běn)人极力否认，但一部分(fēn)宗教人士还是认(rèn)为(wèi)这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上(shàng)这样的说法完(wán)全(quán)是没有(yǒu)依据(jù)的，就(jiù)是三人(rén)成虎的(de)传言(yán)所造(zào)成大家心里一(yī)定的(de)心理(lǐ)暗(àn)示，徐(xú)太志身上(shàng)确实有一种(zhǒng)魅力会让人莫名(míng)其妙的被他吸(xī)引，但因此就说他是恶魔就有点太不科(kē)学的(de)，说白了大家还是都喜欢(huān)凑(còu)热闹(nào)罢了(le)，一点会引起争议(yì)的新闻被放大都会(huì)给当事人造成无法挽回的后果(guǒ)与影(yǐng)响，以后大家如果(guǒ)再碰上(shàng)一些匪夷(yí)所思的传闻，还是(shì)要多思考(kǎo)思考再决定要(yào)不要站队。

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