本来无一物何处惹尘(chén)埃什么意思(sī)爱情，本来无一物,何(hé)处惹(rě)尘埃什么(me)意思类(lèi)似的诗(shī)句是“本(běn)来无一(yī)物(wù)，何处惹尘(chén)埃”意思是本来就是四大皆空(kōng)，到哪里染上尘埃的。

　　关于本(běn)来无一物何处惹尘埃(āi)什么(me)意思爱情，本(běn)来无一物,何处惹尘埃(āi)什么(me)意思(sī)类(lèi)似的诗句以(yǐ)及本来无一物何处(chù)惹尘埃什(shén)么意(yì)思爱情，女孩说本来无(wú)一(yī)物何处惹(rě)尘埃什么(me)意思，本来无一物,何处惹尘埃什么意思(sī)类似的诗(shī)句，本(běn)来无一(yī)物何处惹尘埃(āi)什(shén)么意思,比(bǐ)喻什(shén)么？，本(běn)来(lái)无一物何处惹尘埃什么(me)意(yì)思？等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

本来无一物何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思爱情，本来无一物,何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)什么意思(sī)类(lèi)似的(de)诗句(jù)

　　“本来无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃”意思(sī)是本来就是(shì)四(sì)大(dà)皆空，到哪(nǎ)里染上尘(chén)埃。

　　这句话(huà)形(xíng)容(róng)了世上本(běn)来就(jiù)是空的，看世(shì)间万物无(wú)不是一个空字，心本来(lái)就是(shì)空的话，就无所谓(wèi)抗(kàng)拒外面的诱(yòu)惑(huò)，任何(hé)事物从心(xīn)而(ér)过(guò)，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全(quán)文： 菩台湾是省还是市 台湾是省会吗提本无(wú)树，台湾是省还是市 台湾是省会吗台湾是省还是市 台湾是省会吗明(míng)镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净(jìng)，何(hé)处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃(āi)！菩提只向心觅，何(hé)劳向外求玄？听说依此修行(xíng)，西方只在目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能(néng)创作的诠(quán)释佛(fú)教教(jiào)义的(de)诗偈，共有(yǒu)四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针(zhēn)对神秀的《无(wú)相偈(jì)》所作的，旨在说(shuō)明(míng)“明(míng)镜(jìng)”的(de)清(qīng)净(jìng)；

　　第(dì)三首偈(jì)表明顿悟之(zhī)依(yī)据(jù)、解(jiě)脱之直道；

　　第(dì)四首着重讲修行方(fāng)法。

本来无(wú)一物，何(hé)必惹尘埃.是什么意思？全解(jiě)

　　意思是本来就没有什么东西，为什么一定要自(zì)寻烦(fán)恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩(biàn)无树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的台(tái)镜(jìng)。

　　要时时不(bù)断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽了光明的(de)键(jiàn)御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖(zǔ)惠能大师当年刚入佛门修行时(shí)，他的师父出题让他们写一首(shǒu)偈语(yǔ)来阐(chǎn)述自己对佛法(fǎ)的领悟，于是大师(shī)兄神秀(xiù)说(shuō)：“身是菩提树，心如明(míng)镜台(tái)，时时勤(qín)拂拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧(huì)能(néng)则(zé)对大(dà)师兄的观点提出了不(bù)同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法(fǎ)的修为及(jí)境(jìng)界上来看(kàn)，慧能的显(xiǎn)然要高得多，所以最终慧(huì)能得到了师父的衣钵传授，称为禅(chán)宗(zōng)第六代法脉传承(chéng)。

　　大师(shī)兄神秀的诗是这样理(lǐ)解的：“身(shēn)是菩提(tí)树(shù)，心如明(míng)镜台(tái)，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当(dāng)年在菩提(tí)树下觉悟），弟子的心(xīn)灵就象一座明亮(liàng)的(de)台镜(jìng)，要(yào)时时不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢(gòu)污染障蔽了(le)光明的本性（十(shí)年树木百年树(shù)人就是(shì)出于此）。

　　而(ér)慧(huì)能则这样来解(jiě)释：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)。

　　”意思是：菩(pú)提树不是菩提(tí)树，而是原本比喻智(zhì)慧的，明(míng)亮的(de)镜子(zi)本来(lái)就(jiù)不是镜(jìng)子，而(ér)是(shì)比喻清静的心的。

　　我(wǒ)们的(de)心本来就是团(tuán)缺清静的，那里会染上(shàng)什(shén)么尘埃呢?

　　二者(zhě)的(de)差异在于，神秀要借助具体的(de)物体意象(xiàng)来表达自己感悟，而慧能(néng)则超越(yuè)了神秀的境界(jiè)，不需(xū)要比喻，直接看到事物的本(běn)质了(le)。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)—菩提(tí)本无树

未经允许不得转载：绿茶通用站群 台湾是省还是市 台湾是省会吗