四大哲学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些以(yǐ)及四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些人(rén)，四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克(kè)思(sī)主义(yì)哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和实(shí)践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的观点(diǎn)使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调，哲学(xué)要以(yǐ)人(rén)为中心，关(guān)注人的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人(rén)的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人的(de)现实生活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人的生命力和创(chuàng)造(zào)力蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗。这种人道主义的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学对人(rén)的(de)非(fēi)理性(xìng)的(de)研究，意义(yì)重大，深(shēn)化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研究上(shàng)，取得了(le)重大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学的(de)新领域。它要(yào)求哲学思维(wéi)严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规(guī)范。它(tā)重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗者。它(tā)强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调(diào)人(rén)们在认识(shí)世界时，要站在(zài)不(bù)同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四(sì)大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉(lā)底的(de)弟子安提斯(sī)泰尼(ní)创立的(de)，另一人(rén)物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的(de)怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的主要教(jiào)条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决(jué)定事物(wù)的(de)发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并(bìng)宣(xuān)扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人类思(sī)想史上的(de)一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们(men)所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方(fāng)流(liú)行(xíng)的(de)各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主义（非理性主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近代英国的经验(yàn)主义，强调归(guī)纳(nà)、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代(dài)是孔德(dé)的实证主义(yì)；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代(dài)科(kē)学主义(yì)哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义(yì)的第三(sān)代；从二十世(shì)纪(jì)五十年代到六(liù)十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义(yì)而(ér)兴(xīng)起的是波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义(yì)；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的(de)批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之(zhī)而兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人的历史主义(yì)或(huò)科(kē)学哲学(xué)的历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一个人(rén)只能知道自己(jǐ)的存在(zài)，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主(zhǔ)观(guān)现(xiàn)实(shí)，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即(jí)使对(duì)它有所了解，关于它知(zhī)识(shí)也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对一个人来说(shuō)是真的，对另(lìng)外一个人来(lái)说可(kě)能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和(hé)唯物(wù)主义(yì)联(lián)系(xì)在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括人类的(de)认知和行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决(jué)定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某(mǒu)种力量(liàng)控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满(mǎn)意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义是(shì)一(yī)种伦(lún)理学说(shuō)，功利主义认为一(yī)种行为(wèi)的(de)道德(dé)价值取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数(shù)人的(de)幸福(fú)。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意(yì)味着某种行为的道德(dé)价值完全取(qǔ)决于这种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了(le)手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁提出了(le)善的理论，他宣称善是给大(dà)多数(shù)人带(dài)来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节制(zhì)，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对(duì)一(yī)个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何(hé)事物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正(zhèng)当之分(fēn)，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统习(xí)惯基础上的美(měi)与丑的判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺(yì)术(shù)具(jù)有教育作用、净(jìng)化作用的观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所处的地(dì)位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的(de)传(chuán)统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一个国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个(gè)国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻(qī)子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪(tān)婪(lán)的根源，导致了(le)社(shè)会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古代对道德(dé)的(de)思(sī)考(kǎo)始(shǐ)于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊(là)思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和(hé)智(zhì)者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的(de)对立(lì)。

　　这一时期有关(guān)伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰富多(duō)姿(zī)，独(dú)立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代(dài)的人，却(què)很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联(lián)系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而(ér)亚里士(shì)多德(dé)则在柏拉图学园学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵(hán)盖(gài)了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的致力(lì)发展(zhǎn)有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就(jiù)是(shì)由(yóu)塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派(pài)的六个世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学(xué)网-古希腊人如何回答我们(men)的道德困境

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