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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容(róng)易(yì)，成功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒(nù)，遇变(biàn)故(gù)之起而不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的(de)所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于(yú)人者(zhě)食人(rén)，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子(zi)》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关(guān)键是成功(gōng)管理他人的能(néng)力。

　　闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局“遇横逆(nì)之来而(ér)不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能(néng)做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一(yī)将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群(qún)能够(gòu)打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)，中等(děng)的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或(huò)劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被(bèi)人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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