赶(gǎn)尸也(yě)有门派(pài)，不同门(mén)派(pài)的赶尸(shī)匠赶尸的方法(fǎ)也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆(gān)挑(tiāo)的是解放(fàng)前已经失(shī)传(chuán)了赶(gǎn)尸方法之后的(de)事，没多久(jiǔ)就(jiù)开始火化也就(jiù)没(méi)有这行了。古时赶尸方(fāng)法是(shì)一种蛊术，科学的说(shuō)法是寄(jì)生虫(chóng)，一种寄生在大脑中(zhōng)的寄生虫，养蛊分门(mén)别派，各自有各自的(de)方法，但万变不离(lí)其宗(zōng)，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)有办法(fǎ)用(yòng)药物给(gěi)尸体(tǐ)防腐然(rán)后把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生(shēng)一定的电流(liú)给特(tè)定的(de)神经带(dài)动(dòng)还未(wèi)完(wán)全死亡的肌肉收缩就(jiù)产生了(le)动作(zuò)。赶尸(shī)匠手里的铃的主要作用是通过(guò)共振让蛊虫(chóng)放(fàng)电用(yòng)的，人们(men)听到(dào)了躲避并不是最(zuì)初的想法，因(yīn)为也有听到(dào)了反(fǎn)而过(guò)来(lái)看(kàn)的(de)。这种(zhǒng)方(fāng)式和(hé)19世(shì)纪科学家给尸(shī)体通电来让(ràng)尸体产生动作(zuò)的原理是一样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西(xī)才有(yǒu)？湘西赶尸最早(zǎo)的传(chuán)说(shuō)并不是蚩(chī)尤和黄(huáng)帝的(de)大战，而是在《山海经大荒(huāng)西经》中(zhōng)就有记载：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有(yǒu)人名(míng)曰黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡的人(rén)回(huí)家的方式，古代曾有(yǒu)鸟载人归的(de)传说，在四(sì)川三星堆中发现的一些法器，其实就是盛放尸体的东西。

在远古时代(dài)，人死之后往往会被制成木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸(shī)体则是(shì)悬挂在一(yī)根很长的(de)绳索上(shàng)，身体各(gè)个部位通过钢针缝合，脚下(xià)是(shì)一个铁质的滑轮，顶端(duān)则用磁(cí)铁(tiě)。

湘西赶尸

为什么(me)一(yī)定要在夜间运(yùn)尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸的(de)人(rén)都(dōu)会背(bèi)一个篓子，篓子里(lǐ)就是处理过的内脏。

在古代(dài)道路和现在完全(quán)不一样(yàng)，那(nà)个时候(hòu)马(mǎ)车都(dōu)很(hěn)少，而湘西(xī)赶尸(shī)通过滑轮的运动来实(shí)现目(mù)的，由于混轮行走时会(huì)发(fā)出一些很沉闷的声音，因此赶尸(shī)人都会(huì)唱(chàng)叫做咒语的东西，借以(yǐ)掩(yǎn)饰(shì)。赶尸人祖传(chuán)器具就是(shì)滑(huá)轮和铁针、已经相关固定尸体的(de)铁器。不过(guò)后来有人则简化了程序，把死人(rén)处理后用活人冒(mào)充(chōng)。传说(shuō)水浒传中段景住(zhù)就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友对(duì)湘西(xī)赶尸这个(gè)事，更多的来自影视剧里面，特别(bié)是恐怖港片里(lǐ)关于湘(xiāng)西赶尸(shī)的桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱(qián)，然后有一排(pái)的尸体跟着。有时候想想就觉得莫(mò)名的恐怖(bù)。


小时(shí)候(hòu)，对于这个事(shì)情，我特地跑去问父母，到底(dǐ)有没(méi)有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人(rén)都有叶(yè)落归根(gēn)、魂归故(gù)里(lǐ)的传统思想(xiǎng)，一(yī)旦一个人(rén)客(kè)死异乡(xiāng)，那么不(bù)管隔的多远(yuǎn)也要想办法把尸体送回(huí)家乡，因为古人(rén)认为，人是(shì)有(yǒu)三魂七魄(pò)的，一旦(dàn)在外面去世，若是(shì)不将尸体(tǐ)运回(huí)故(gù)乡(xiāng)，会(huì)使得(dé)魂(hún)魄(pò)没法回去，也(yě)没法去(qù)“阴间”报道，这样(yàng)就(jiù)会(huì)变成孤魂野鬼。

正是因为有(yǒu)这样(yàng)的(de)传统，再(zài)加(jiā)上古(gǔ)代不像(xiàng)现在这样交通发达。在古(gǔ)代，很(hěn)多地(dì)方交通闭塞，甚至很多(duō)地方之间还(hái)隔着高山峻岭，要是想把(bǎ)尸体(tǐ)运(yùn)送回去，会特别费工夫(fū)，“赶(gǎn)尸”这(zhè)样的(de)一个职业就(jiù)出(chū)现(xiàn)了。

湘(xiāng)西精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字赶尸

在古人的思想里，这样(yàng)既能将(jiāng)尸体(tǐ)运回去(qù)，又(yòu)能让(ràng)死者魂归故里，这也是电(diàn)视(shì)剧里，赶尸(shī)的人(rén)，会一边摇铃铛，一(yī)边(biān)撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给(gěi)走失了，有招魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就能(néng)一(yī)路跟着回家。而(ér)撒纸钱，就是(shì)为了让路过的孤魂野鬼(guǐ)，还(hái)有鬼差高抬(tái)贵手，放(fàng)魂魄(pò)回家(jiā)，不要阻拦。

对于赶尸这个(gè)职业，更(gèng)多的(de)见于(yú)民间，但是在清朝，也曾有官方聘用(yòng)赶尸者，目(mù)的是帮助一些(xiē)死(sǐ)刑犯在死后能把尸体(tǐ)运回家。毕(bì)竟很多死刑犯的处决，不一定是在犯人的(de)老(lǎo)家，这(zhè)样(yàng)当死刑犯去(qù)世之精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字后，尸(shī)体就得运回犯人的老家(jiā)，要(yào)是专门(mén)派(pài)人去送(sòng)，不仅费人，还费钱。而且很(hěn)多官差也不大乐意做这种事，毕竟这(zhè)个(gè)是很(hěn)晦气的事。

后来官(guān)方就(jiù)干脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的尸体(tǐ)回家，通常赶尸(shī)人(rén)也是分工明确的，会有两人组成(chéng)，一个人负责赶尸一个(gè)人(rén)负责引路，而(ér)且(qiě)两个人(rén)在路上也互相有个照应。

赶尸(shī)的过程中，一般只能住在荒郊野(yě)外，是不能去有人居住(zhù)的地方(fāng)，有人意(yì)外在野外看到(dào)了赶尸人，这也给(gěi)赶(gǎn)尸人进(jìn)一步(bù)蒙(méng)上了神秘色彩。

湘西赶尸

但(dàn)是当时(shí)清朝官(guān)方任用的赶尸人(rén)跟湘西赶尸人(rén)，并不是一样的(de)，湘西赶尸人显(xiǎn)的更神(shén)秘一些，在湘西流传着(zhe)赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶(gǎn)”的(de)说法：
首先，三赶，就是那种被官方处决(jué)的、还有被(bèi)战争波及(jí)、或者意(yì)外死亡的人(rén)，这三种是可(kě)以赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的，比如得了离(lí)奇(qí)怪病(bìng)、投河上吊(diào)、被(bèi)雷劈死、被火烧死(sǐ)等等尸体不全的，不能赶。总的(de)说，就是(shì)被迫(pò)死的(de)可以赶(gǎn)，若(ruò)是(shì)自(zì)杀和离(lí)奇死亡的不能赶。

湘西(xī)赶尸

什(shén)么人能从事这(zhè)个职业？
当然(rán)赶(gǎn)尸人这个职(zhí)业，也不(bù)是什么人(rén)都能做(zuò)的，赶尸人收徒弟，徒弟必(bì)须满足(zú)三个基本(běn)条件(jiàn)：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是有人符(fú)合这个条件，又想(xiǎng)去(qù)学习赶尸(shī)，那么就(jiù)需要进一步筛选，需要进行(xíng)三项测试：

第一项测试(shì)：就是让一个人站太(tài)阳底(dǐ)下，盯着(zhe)太阳看，同时(shí)旋转，然后突然喊停，被测试者(zhě)，若(ruò)是能正常分辨东(dōng)南(nán)西北，那么就过关。

第二项测试：就是(shì)让测(cè)试(shì)者挑一副重担(dān)，要(yào)是(shì)能挑起来，并送(sòng)到指定的地点，就表示测试者体力达标。

第三项(xiàng)测(cè)试：就是让测试者晚上(shàng)去深(shēn)山将赶尸人放的桐(tóng)树叶从坟堆(duī)中取回(huí)来，若是能取回来(lái)，表(biǎo)示(shì)测试者(zhě)胆量够了。

凡是能经过(guò)这(zhè)三(sān)个测(cè)试的人，才(cái)能拜入(rù)赶尸人(rén)学徒。

为啥只有湘西才有？
很(hěn)多人(rén)可能(néng)会疑惑，克死(sǐ)异(yì)乡(xiāng)的并不只是在湘(xiāng)西那(nà)边(biān)才(cái)有(yǒu)，但(dàn)是为啥在(zài)其(qí)他(tā)地(dì)方并没有听(tīng)说这种职业呢？

其(qí)实(shí)，这个要说起来(lái)，还是跟湘(xiāng)西的(de)地理环(huán)境有关，在湘(xiāng)西有专门的供赶尸人休(xiū)息的旅(lǚ)店，但是在其(qí)他地方是(shì)没有这样的地方(fāng)的(de)。

第二，其他(tā)地方，一般是不允(yǔn)许外(wài)来的尸(shī)体进村的，而在湘西，大路都是绕村的，这样赶尸人压根就(jiù)不用进村。

第(dì)三，其他地(dì)方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来(lái)，被(bèi)冲撞了(le)了(le)，会影(yǐng)响到(dào)。

正(zhèng)是由于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法(fǎ)盛(shèng)行(xíng)起来。最后，随着交通(tōng)越(yuè)来(lái)越便利(lì)，赶尸这个职(zhí)业，也(yě)慢慢的消失在(zài)了历(lì)史的长河中(zhōng)，毕竟现在也不需要(yào)这样去赶尸，再远都可以(yǐ)通过交通工(gōng)具来(lái)完成。

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