题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理是《题西林壁》是(shì)一首诗(shī)中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告(gào)诉我们想认清事物本质，就要从各(gè)个角度去观察，既要(yào)客(kè)观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不识(shí)庐(lú)山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在(zài)此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写(xiě)在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山(shān)总是南(nán)北走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺(sì)里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很(hěn)难(ná三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级n)看(kàn)清事物的本(běn)质。

　　如果不(bù)全方位、多角(jiǎo)度冷静客(kè)观地(dì)去(qù)观(guān)察与分析，就容易因为主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级　这(zhè)首《题西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗(shī)，写得既有情(qíng)趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄州(zhōu)团练副使改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他特(tè)地过(guò)江登临(lín)庐(lú)山，游山十余日，并(bìng)在西林(lín)寺写下这首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自己独特的(de)观察(chá)和感受出(chū)发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不(bù)是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写景(jǐng)诗(shī)，作者在措写景(jǐng)物(wù)中，用形象(xiàng)化的(de)语言(yán)表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同”，虽(suī)然只是粗(cū)略的勾画，没有细致具体的(de)描绘，但是却从人(rén)们正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处(chù)开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而(ér)阐(chǎn)明(míng)了(le)一(yī)个深刻的(de)道(dào)理：只有从(cóng)不同的方(fāng)面了解事物，既深入它的内部(bù)细察(chá)精神实质(zhì)，又站(zhàn)到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确(què)的认识。

　　清(qīng)代的(de)王国维在《人(rén)间(jiān)词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的(de)《题西林壁》正形象化(huà)地(dì)说(shuō)明了(le)这一(yī)道理。

题西(xī)林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是(shì)一首(shǒu)哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在(zài)对(duì)庐(lú)山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了(le)庐山不同的形态(tài)变化。

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　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处、近处(chù)、高处、低处看(kàn)都(dōu)呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山(shān)真正的(de)面目，是因为我(wǒ)身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰(fēng)七年）五月间由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人(rén)参寥同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的(de)描绘(huì)之(zhī)中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现(xiàn)实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身(shēn)处(chù)其中往往很难一下(xià)字(zì)看清(qīng)楚它的本质;如果不是(shì)处在错综复杂的事物之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客(kè)观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全面(miàn)正(zhèng)确的(de)认识。

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