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徙木(mù)立信的故事阐明晰什(shén)么道(dào)理，徙(xǐ)木立(lì)信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了(le)获(huò)得人(rén)们(men)的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就(jiù)颁发(fā)五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而(ér)使大众服(fú)气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在(zài)施行变法前为了获(huò)得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁(bān)发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国都市(shì)南门(mén)，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不(bù)信赖，所以(yǐ)在国都商场南(nán)门立下一根(gēn)三(sān)丈长(zhǎng)的(de)木杆，招募大众有可以搬(bān)到北(běi)门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此感(gǎn)到惊(jīng)奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令(lìng)说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔(xī)的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十(shí)镒(yì)黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信(xìn)一(yī)事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者(zhě)之(zhī)煞费苦心(xīn)也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国(guó)几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不(bù)信，请罄其说。画的作者是谁 画的作者是高鼎吗

　　法(fǎ)则(zé)而画的作者是谁 画的作者是高鼎吗善(shàn)，其美好吾民也必(bì)多，吾(wú)民方恐其不布(bù)此法则(zé)，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力(lì)以(yǐ)保证(zhèng)之(zhī)，保持(chí)之(zhī)，务使到(dào)达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信(xìn)之理？法则而(ér)不(bù)善，则不(bù)唯无美好(hǎo)之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理(lǐ)？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与秦民适成此份额之对立，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之(zhī)记载(zài)，而求其利(lì)国福民(mín)巨大之政治家，商(shāng)鞅不(bù)名(míng)列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华(huá)夏(xià)鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲(yù)打败诸国(guó)，一致华夏(xià)，不綦难(nán)哉？所以而(ér)变法(fǎ)之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力(lì)，务耕织以增(zēng)进国(guó)民之富力(lì)，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针，民(mín)何(hé)惮而不信？乃必(bì)徙木(mù)以立信(xìn)者，吾(wú)所以知(zhī)政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民(mín)智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木(mù)立信(xìn)一(yī)事，若令(lìng)彼东西各答(dá)消文明(míng)国(guó)民(mín)闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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