转世(shì)灵童这(zhè)个词语不知(zhī)道大家有没有听说(shuō)过，这是一种(zhǒng)藏传佛教的说(shuō)法，对于(yú)不了(le)解(jiě)的人来说，第一次听到转(zhuǎn)世灵童的时候会从字面上去理解(jiě)这个词(cí)语的(de)意思，质疑转世(shì)灵童这样的事情到底(dǐ)有科学依(yī)据吗？或者(zhě)又是(sh庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思ì)从(cóng)其他地方了解相关(guān)消(xiāo)息，给人(rén)如此严肃(sù)感觉的事情最后(hòu)居(jū)然是用抓阄的方式来决定(dìng)的，未免有些太好(hǎo)笑了吧(ba)，对于(yú)这点我(wǒ)们(men)下面就详(xiáng)细(xì)了解了解，最起码以后(hòu)说起来这种事情的时候才不会显得很无知(zhī)，转世灵童(tóng)其实(shí)根本不是(shì)我们想象(xiàng)中的那(nà)种投胎转世。

很多人(rén)一(yī)听说转世(shì)灵童就(jiù)觉(jué)得(dé)不科学，是骗人的(de)东西，但其实许(xǔ)多事情存在即(jí)合理(lǐ)，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大(dà)家(jiā)想(xiǎng)象中的投胎转世会带(dài)着以前记(jì)忆的(de)那(nà)种，所谓的转世(shì)灵童(tóng)只(zhǐ)是我国藏教的一种文(wén)化制度，这(zhè)种制度是藏传佛(fú)教特有的传承方式，起(qǐ)源于公元(yuán)12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶举派(pài)该派黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒推(tuī)举一幼童为转世继承从那(nà)之后就开(kāi)始(shǐ)有了(le)活佛转世的办法，各(gè)教派先(xiān)后效仿此(cǐ)方法。

在公元(yuán)14、15世纪之(zhī)交，藏(cáng)传(chuán)佛教(jiào)格(gé)鲁派创立，并逐渐(jiàn)形(xíng)成了(le)达赖喇嘛和班禅(chán)额(é)尔(ěr)德尼(ní)两大活佛系统。转(zhuǎn)世制度则(zé)是在格鲁派创始人宗喀巴的最(zuì)小弟(dì)子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了(le)防止内部分裂，于是采取(qǔ)了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一名(míng)男孩(hái)作为根(gēn)敦朱巴的转世，这种方法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不(bù)过经过(guò)历史(shǐ)的演变，后来的(de)达(dá)赖喇(lǎ)嘛都(dōu)必须经中央政府册封才能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童的方(fāng庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思)法有很多，大(dà)概分为非(fēi)掣签方式和金瓶掣签方(fāng)式，前者可以按照遗嘱、预言(yán)、神(shén)谕(yù)、征兆、奇观(guān)等方法寻找转世灵童，至于后(hòu)者是从(cóng)清朝(cháo)乾(qián)隆时期开始出现的金庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思瓶掣签(qiān)方式，为了避免徇情(qíng)指认(rèn)，于是活佛转(zhuǎn)世(shì)的认定权(quán)开始掌握在(zài)中(zhōng)央手中，由中央直接审批和册(cè)封，这种认定方式还(hái)算(suàn)正常，倒是之前的非掣签(qiān)方(fāng)式实(shí)在(zài)是太随(suí)心所欲了(le)，简(jiǎn)直是(shì)完全撞运气抽(chōu)签决定一样。

转世灵(líng)童这种事情(qíng)其实并没有科学依据(jù)，只(zhǐ)不过是一种文(wén)化而已(yǐ)，大(dà)家(jiā)可以不理解但也不能(néng)不尊重人(rén)家的文化，中国上下(xià)几千年，很多文化都是现在的我(wǒ)们所(suǒ)不(bù)能完全(quán)理解的(de)，不能理(lǐ)解就要学(xué)会体(tǐ)谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种制度还(hái)没(méi)有被(bèi)彻底取缔，那(nà)么就一定有道理(lǐ)，当然不(bù)管是转世(shì)灵童还是(shì)转世(shì)制度现在基(jī)本上都已(yǐ)经看不(bù)到了，大家生活如(rú)此丰富多彩，谁(shuí)还会去关心这种问(wèn)题啊(a)。

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