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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若高山(shān)，时(shí)若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期(qī)能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音(yīn)或(huò)知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉(hàn)市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览(lǎn)时，突然(rán)遇(yù)到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍不住在(zài)临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时(shí)了，听到高(gāo)潮(cháo)时便(biàn)情不(bù)自禁地发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山(shān)，赋(fù)意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹(tàn)息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在(zài)是太高明了(le)，您(nín)所说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的(de)真(zhēn)是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于(yú)是就(jiù)摔破了自己从不离身(shēn)的(de)古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难得(dé)的知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽(殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地suī)然动(dòng)听，可惜高山(shān)流水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之(zhī)乐，真是人间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也(yě)是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他(tā)们会(huì)推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色然后给这个(gè)特色(sè)其一个优雅的(de)名(míng)字，来吸引更多(duō)的顾客到(dào)自(zì)己的店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一个专业(yè)术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就(jiù)地取(qǔ)材(cái)，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地古代流行于川蜀发达的(de)地区，越是(shì)有社(shè)会地位的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容(róng)易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会(huì)的(de)不断(duàn)发展，采(cǎi)耳无(wú)论(lùn殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地)在(zài)技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面(miàn)，还是(shì)在兴起(qǐ)李和领域方面(miàn)，都有(yǒu)了实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末清初时(shí)，采(cǎi)耳开始流(liú)入(rù)民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的(de)年代里亦(yì)不被湮没，得到(dào)了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那(nà)些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都(dōu)更是大(dà)街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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