抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念(niàn)；意象派(pài)是(shì)要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪

　　意象派(pài)是(shì)要(yào)求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的(de)意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派(pài)代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上(shàng)演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本(běn)华以来非理性主义(yì)哲学思想在(zài)文学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者(zhě)休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格(gé)森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学(xué)全(quán)盘(pán)为意(yì)象派所接受，成为其主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人(rén)将意(yì)象(xiàng)派(pài)看做象征主义的分支(zhī)，实际(jì)上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满意(yì)象(xiàng)征主义(yì)要通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之(zhī)间的神(shén)秘关(guān)系，而(ér)要让诗意(yì)在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约(yuē)束(shù)感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象(xiàng)当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形式看(kàn)，意(yì)象派受日(rì)本俳句和(hé)中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习(xí)日本(běn)俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们(men)以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读(dú)解令意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗人(rén)小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻(má)雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青(qīng)蛙悠(yōu)然见(jiàn)南(nán)山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南山后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进(jìn)一(yī)步发现(xiàn)日本俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加(jiā)评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了(le)一(yī)种语言(yán)与意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也(yě)应(yīng)该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要(yào)说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意象是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性和(hé)感情(qíng)的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹(shā)那间感悟到生活(huó)的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意会、不(bù)能言传的诗人对人到(dào)中年(nián)茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象(xiàng)诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客(kè)观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层(céng)次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代(dài)，/你们这极不自(zì)然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们和邋遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在(zài)层次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的(de)文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代(dài)诗(shī)人(rén)应当(dāng)像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充(chōng)满生(shēng)机，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我”的(de)成(chéng)长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意(yì)象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个可(kě)见意(yì)象并列(liè)在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一(yī)个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中(zhōng)的某一意象含(hán)义，而具有(yǒu)一种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子(zi)远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的(de)艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人(rén)群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的(de)花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这(zhè)完全(quán)是在(zài)匆忙的行走的(de)人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的(de)内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩(hái)子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的(de)生活现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了(le)心灵(líng)对(duì)自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边(biān)，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的(de)内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性(xìng)的(de)、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日(rì)本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则，接近自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然(rán)，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　意象的表现形态可(kě)分(fēn)为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚(shàng)古(gǔ)典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫(màn)派风(fēng)格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原(yuán)则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的(de)动感(gǎn)和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的(de)东西，通过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的(de)复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通(tōng)之(zhī)点，加以综合而(ér)成一(yī)个新的概念，此一(yī)概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包(bāo)含多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别的名称：它的(de)形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世(shì)纪最(zuì)流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现手法，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发(fā)展趋势，大致(zhì)可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家(jiā)，在平面上把横(héng)线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时(shí)也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽象派画(huà)家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创作了(le)许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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