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罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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　　关(guān)于(yú)致(zhì)知在(zài)格物格(gé)物而后致知是(shì)什(shén)么意思，致知在格物(wù)格物的意思(sī)以(yǐ)及致知(zhī)在格(gé)物(wù)格物而(ér)后致知是什么意思，致知在格(gé)物(wù),物格(gé)而后(hòu)知至,知至而(ér)后意诚，致知在格(gé)物格(gé)物(wù)的意思，致知在格物(wù)的翻(fān)译，致知在(zài)格物下一句等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

致知在(zài)格(gé)物格物而后致知是什么(me)意思(sī)，致知在格物格物的意思

　　“致知在格(gé)物(wù)，物格而后知至”翻(fān)译：认(rèn)识最真的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的(de)私(sī)欲、物欲。

　　原句出自于(yú)《大学》。

　　原文(wén)：古之(zhī)欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致(zhì)其知，致知在格(gé)物。

　　物格而后知至，知至而(ér)后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身(shēn)修而后家齐(qí)，家齐而后国(guó)治，国治而后天下(xià)平(píng)。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘(hóng)扬光(guāng)明正大品德(dé)的人(rén)，先要治理好(hǎo)自己的国(guó)家；

　　要想治理(lǐ)好自(zì)己的国家，先要(yào)管理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族；

　　要(yào)想管理好自己的家庭(tíng)和家族，先(xiān)要修养自身的品性。

　　要想修养自身(shēn)的品性(xìng)，先要端正(zhèng)自己的思想；

　　要端正(zhèng)自己的思想，先要使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚，先要使自己获得知识，获(huò)得知识(shí)的途(tú)径在于(yú)认知研究万(wàn)事万物。

　　通过(guò)对(duì)万事(shì)万物的认识研(yán)究，才(cái)能获得知识。

　　获得知识后，意念(niàn)才能真(zhēn)诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思才能端正(zhèng)；

　　心思(sī)端正(zhèng)后，才能修养品性(xìng)；

　　品性修(xiū)养后，才能管理好家庭家(jiā)族；

　　家庭(tíng)家族管理(lǐ)好(hǎo)了(le)，才能治(zhì)理(lǐ)好国家；

　　治理好国家后天(tiān)下(xià)才能太平(píng)。

　　《大学》是孔子及其(qí)门徒留下来的(de)遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹(xī)把它列为“四书(shū)”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其(qí)中“经”一章，是孔子的原话，由孔子(zi)的学(xué)生曾子(zi)记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经”的(de)理(lǐ)解和阐述(shù)，由曾子的学(xué)生记录(lù)。

　　文章所(suǒ)展示的(de)，是儒(rú)学三纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而设(shè)计(jì)的(de)条(tiáo)目工夫，也(yě)是儒学为我们所展示的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们发现，儒家(jiā)的全部学说实际上(shàng)都是循着这三(sān)纲(gāng)八(bā)目而(ér)展开的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八(bā)目你就等于(yú)抓住了一把打开儒学大(dà)门的(de)钥匙。

　　循着这进(jìn)修(xiū)阶梯(tī)一步一个脚印(yìn)，你(nǐ)就(jiù)会(huì)登堂入室，领略儒学经典的(de)奥义(yì)。

致知在格物(wù)，物(wù)格而后(hòu)知(zhī)至，是(shì)什么意(yì)思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片)革(gé)除内心不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学(xué)之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明(míng)明德于天下(xià)者(zhě)，先治其国(guó)；欲治其国者，先齐(qí罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片)其家；欲(yù)齐其家者(zhě)，先(xiān)修其身；欲(yù)罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片辩明修(xiū)其身者，先(xiān)正其心(xīn)；欲正其心者(zhě)，先诚(chéng)其意；欲指敬(jìng)诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至；知(zhī)至而后意诚；意诚而后(hòu)心正；心(xīn)正而(ér)后身(shēn)修(xiū)；身(shēn)修而后家齐；家齐而后(hòu)国(guó)治(zhì)；国(guó)治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代那些(xiē)要想在(zài)天下弘扬光明正大品德的(de)人，先要(yào)治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家；要想治理好自(zì)己的(de)国家，先要管理好自(zì)己(jǐ)的家庭(tíng)和家族(zú)；要想管理好(hǎo)自己的家庭和家族，先要(yào)修养自身(shēn)的品性；要(yào)想修养自身(shēn)的(de)品性，先(xiān)要端正自己(jǐ)的心思；要想端正自己的(de)心思，先要使自(zì)己的意念真(zhēn)诚；要想使自己(jǐ)的意(yì)念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物欲，而(ér)彰(zhāng)显明德，认(rèn)识(shí)本心，表里(lǐ)如一(yī)。

　　意念(niàn)才能真诚；意念(niàn)真诚后心思(sī)才能端正(zhèng)；心思端正后才(cái)能修(xiū)养品性；品性修养后才(cái)能管理好家庭(tíng)和家族；管理好家庭和家族后才(cái)能治理好(hǎo)国家；治理好国家后天下才(cái)能太平。