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吾妻(qī)之美我者的美是什么(me)意思，吾妻之美(měi)我(wǒ)者(zhě)的美是(shì)什么用法

　　出(chū)处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　邹忌修(xiū)八(bā)尺有(yǒu)余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻(qī)曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐(xú)公何能(néng)及君也(yě)？”城北徐公，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌不自信(xìn)，而复问其妾曰：“吾(wú)孰(shú)与徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈(tán)，问(wèn)之客(kè)曰：“吾(wú)与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公不若君(jūn)之美(měi)也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视(shì)，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四·寸左右，而(ér)且形(xíng)象外貌(mào)光艳美丽(lì)。

　　有一天早晨(chén)他(tā)穿戴好衣帽，照着(zhe)镜子，对他的妻子说：“我与城(chéng)北的徐公(gōng)相比，谁更美丽呢？”他的妻子说(shuō)：“您美极了(le)，徐公(gōng)怎么能比(bǐ)得上您(nín)呢？城北(běi)的(de)徐公齐国的最美的男(nán)子(zi)。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐公美），于是又问(wèn)他的小妾(qiè)说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得(dé)上(shàng)您呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹(zōu)忌问客人道：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐公不如您美(měi)丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得(dé)不如他美(měi)丽；

　　看着镜子里的(de)自己，更是觉得(dé)自己与(yǔ)徐(xú)公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我(wǒ)的(de)妻子认为(wèi)我(wǒ)美(měi)，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞美(měi)我美，是有事情要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一(yī)作“驺(zōu)忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国(guó)战国时(shí)期(qī)齐(qí)国人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐(qí)威王田(tián)因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任(rèn)相国(guó)，封于下邳(pī)(今江苏睢(suī)宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又侍齐宣王(wáng)田辟(pì)疆。

　　他(tā)曾劝(quàn)说齐威(wēi)王奖励群臣吏民进谏，主张革新政治(zhì)，修订法律(lǜ)，选拔(bá)人才，奖励贤(xián)臣，处(chù)罚奸吏，并选荐得力(lì)大(dà)臣坚守四境，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起用邹(zōu)忌实(shí)行改革，“谨修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我者 的(de)美什么(me)意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处(chù)：战国时期(qī)刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日(rì)徐公来，孰(shú)视之(zhī)，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也(yě)；妾之(zhī)美我者，畏我也；客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天(tiān)，徐公前来拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔细地端详(xiáng)他(tā)，自己觉得不如他(tā)美丽；照着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾认(rèn)为(wèi)我美(měi)，是(shì)惧怕我；客人赞(zàn)美我美，是有事情要求(qiú)于(yú)我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤(xián)士(shì)形象。

　　又表(biǎo)现(xiàn)了(le)齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，和(hé)革除弊(bì)端，改(gǎi)良(liáng)政治的迫切愿(yuàn)望和巨大(dà)决心(xīn)。

　　告诉读者居上者只有广空中(zhōng)碧(bì)开言路(lù)，采纳群言，虚心接(jiē)受批评意见并积极加以改正(zhèng)才(cái)有(yǒu)可能成(chéng)功。

　　文章(zhāng)以“孰美(měi)”的(de)问答(dá)开篇，继写邹忌暮(mù)寝自思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美自己的因为(wèi)，并因小悟大(dà)，将生活小事与国大事有机地(dì)联系起来(lái)。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比培(péi)瞎推(tuī)理的方法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分显示了邹忌(jì)巧妙的(de)讽谏艺术(shù)与(yǔ)娴(xián)熟的从政(zhèng)谋略(lüè)。

　　邹(zōu)忌(jì)正是以自身的生(shēng)活(huó)体悟(wù)，委(wěi)婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政(zhèng)，整顿吏治，从而收到很好的效(xiào)果。

　　创作背景：春(chūn)秋(qiū)战国(guó)之际，七雄并立，各国间的兼并战(zhàn)争，各统治(zhì)集(jí)团内部新旧(jiù)势力的斗争，以及民众风起云涌的反(fǎn)抗斗争(zhēng)，都(dōu)异常尖云南有哪几个市 云南是几线城市锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代(dài)，“士(shì)”作(zuò)为一种最活跃的阶层(céng)出现在(zài)政治舞(wǔ)台上。

　　他们以自己的才能和学(xué)识，游说于各国之间(jiān)，有的主张连(lián)横，有的(de)主(zhǔ)张合纵(zòng)，所以，史(shǐ)称这些人(rén)为策(cè)士或纵横家。

　　他们提出(chū)一定的(de)政(zhèng)治(zhì)主张(zhāng)或(huò)斗争策略(lüè)，为某(mǒu)些统治集团服务，并且往往(wǎng)利用(yòng)当时错综复杂的斗争形(xíng)势游(yóu)说使(shǐ)诸侯(hóu)采纳，施展着自己(jǐ)治国安邦的才干(gàn)。

　　各(gè)国统治者也认识(shí)到，人心的向背，是国家政权能(néng)否巩(gǒng)固(gù)的决定性因素(sù)。

　　失去了(le)民(mín)心(xīn)，国家(jiā)的(de)统治就难以维(wéi)持。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人才，虚心纳谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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