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本来无一物何海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命处惹尘埃什(shén)么意(yì)思(sī)爱情，本来无一物(wù),何处惹(rě)尘埃什么意思类(lèi)似的诗(shī)句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是(shì)本来(lái)就是四大皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这句话(huà)形容了世上本来(lái)就是空的，看世间万物无(wú)不是一个空字，心本来(lái)就是空的话，就无所(suǒ)谓抗拒外面的诱(yòu)惑(huò)，任何事物从(cóng)心而过(guò)，不留(liú)痕迹。

　　出自唐(táng)代(dài)六祖慧能所作《菩(pú)提(tí)偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清(qīng)净，何(hé)处有尘埃！身是菩提(tí)树，心为明镜台。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘埃！菩提本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无一物，何处惹尘埃(āi)！菩(pú)提只向心觅，何(hé)劳向外求玄(xuán)？听说依此修行(xíng)，西方(fāng)只在目(mù)前！《菩提偈》是(shì)六(liù)祖慧能创(chuàng)作的诠(quán)释佛(fú)教教义的(de)诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈是(shì)针对神秀(xiù)的《无相偈(jì)》所作(zuò)的，旨在说明“明(míng)镜”的清净；

　　第(dì)三(sān)首偈表明顿悟之依据、解脱之直道(dào)；

　　第(dì)四(sì)首着重讲修行方法。

本来无一物，何(hé)必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就没有什么东西，为(wèi)什么一定要自(zì)寻(xún)烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗六祖惠能(néng)大师(shī)《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮辩无树，明(míng)镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无一(yī)物，何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子就(jiù)如同是菩提(tí)树(shù)，弟子(zi)的心(xīn)灵就像一座明亮的台镜(jìng)。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘(chén)垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅宗(zōng)六祖惠能大师当(dāng)年刚入(rù)佛(fú)门修(xiū)行时，他的(de)师父出题让(ràng)他们写一首偈语来(lái)阐述自(zì)己对(duì)佛法的领(lǐng)悟(wù)，于是大师兄神秀说(shuō)：“身(shēn)是(shì)菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄的观点提出了不同的感(gǎn)悟(wù)，他说：“菩(pú)提本无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　从佛(fú)法的(de)修(xiū)为及境界上来看，海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命慧能的显然(rán)要高(gāo)得多，所以(yǐ)最终慧(huì)能得(dé)到(dào)了师(shī)父(fù)的衣钵传授(shòu)，称为禅(chán)宗第六代法脉(mài)传承。

　　大师(shī)兄神秀的诗是(shì)这样理解的(de)：“身是菩(pú)提树(shù)，心(xīn)如明(míng)镜台，时(shí)时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就(jiù)如同是(shì)菩提树，（释迦(jiā)牟(móu)尼佛当年在菩(pú)提树下(xià)觉悟），弟子的(de)心(xīn)灵(líng)就象一座明亮的台镜，要时时(shí)不(bù)断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽(bì)了(le)光明的本(běn)性(xìng)（十年(nián)树木百(bǎi)年树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧能则这样来解释(shì)：“菩提(tí)本无树，明(míng)镜亦非台，本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　”意(yì)思(sī)是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明(míng)亮(liàng)的(de)镜子(zi)本来就不(bù)是(s海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命hì)镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的心(xīn)本来就是团(tuán)缺清静的，那里会染上什(shén)么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神(shén)秀要借助具(jù)体的(de)物体意(yì)象来表达自己感悟，而慧能则超越了神秀的境界，不需要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—菩提本无树

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