赶尸(shī)是苗族蛊术的(de)一种，是楚巫文化的一部分。而(ér)这个苗族蛊(gǔ)术又分(fēn)为黑巫术和白巫(wū)术，而这个湘西(xī)赶尸恰恰(qià)就是属于白巫术的(de)。光听(tīng)这个名字就(jiù)可以让(ràng)人(rén)胆战心惊(jīng)，这(zhè)也(yě)是非常(cháng)让人(rén)忌惮的一个东西。我们在(zài)电视上经常看(kàn)到一些类似的电视(shì)剧和电影等恐怖情(qíng)节(jié)，对湘(xiāng)西赶尸也(yě)是(shì)非常的害怕，事实上真的会有湘西赶尸(shī)这个东西吗？如果真的有的话，又是(shì)什么原理(lǐ)呢？

故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么="真(zhēn)的会(huì)有湘西赶尸(shī)这(zhè)个东西(xī)吗 是什么原理" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_518.jpg">
湘西赶尸

经(jīng)过查阅资(zī)料得(dé)知，历史(shǐ)上确实有(yǒu)这样的东西(xī)，所谓的赶尸，并不是如电视剧里所说的那样。“赶尸”就相当于(yú)“背(bèi)尸(shī)”而(ér)已，赶尸人将尸体分尸以(yǐ)后涂上(shàng)一些特制的(de)药水，而分尸以后(hòu)的尸体并不是自己动的(de)，而是由(yóu)背尸人背在身上(shàng)走动的。很多人可能(néng)把背尸人误以为是死者了，其实这些(xiē)背尸人身(shēn)上背着(zhe)的才是(shì)尸体，这些背着尸体(tǐ)的人将自己(jǐ)的身体(tǐ)埋在一个大(dà)黑炮里(lǐ)边，头(tóu)上带(dài)一(yī)顶非常大的草帽子，从很远的地(dì)方看，就相当于一(yī)具尸体，连面部轮廓(kuò)都(dōu)很难(nán)看(kàn)清(qīng)。而至于湘(xiāng)西赶尸的赶尸人又(yòu)是谁呢？其实他们就是一个术士，在背(bèi)尸人的前边扔(rēng)黄纸，摇铃铛，给(gěi)他们引路。而为什么会惹得很(hěn)多人害怕呢？因为赶尸人和背尸人两个故意(yì)营造出一个(gè)恐怖的气氛(fēn)来，不(bù)想让其他生人接近(jìn)。同时(shí)，这些人身上都(dōu)带(dài)着(zhe)一(yī)些特制(zhì)的(de)东西，比(bǐ)如(rú)说头目见等(děng)一系列辟邪的(de)东西(xī)。

湘西赶尸真的(de)会有吗

而这样的(de)湘(xiāng)西赶尸的(de)方(fāng)式又是做何而来呢(ne)？
这还(hái)要从很久以前说起，在古代，交通运输(shū)肯定是非(fēi)常不方(fāng)便(biàn)的。有(yǒu)的时候外出远门，在外边遇害，或者说是死亡了以后。很少会(huì)回到自己的(de)故乡。所以很多人就(jiù)想出了(le)这样的一个方法，在(zài)湘西就(jiù)有这样的一个方式，那就是湘西(xī)赶(gǎn)尸。在很(hěn)久以前的(de)湘西，交通(tōng)非常的闭塞，想要把(bǎ)死在异乡的尸(shī)体运回到故(gù)乡的话，也是(shì)一件不容易的事情(qíng)。而360行，行行(xíng)出状(zhuàng)元(yuán)。有(yǒu)的人也(yě)是(shì)利用(yòng)这个事情谋得了一些财物，同(tóng)时也创造出了这一类职业。这些人利(lì)用(yòng)特殊的方式，将亲(qīn)人的遗体运回故乡安(ān)葬。这(zhè)个特殊的方(fāng)式就是(shì)我们现在所说(shuō)的湘西赶尸(shī)。而在湘西本(běn)地(dì)人对这个湘(xiāng)西赶尸也并不(bù)是非常的忌讳，他们大多数称这些事情为(wèi)“走脚”或者说是(shì)“迎喜神(shén)”。

湘西赶尸是什么(me)原理

至于他(tā)们到(dào)底(dǐ)是(shì)怎么(me)做(zuò)的(de)呢？仔细查阅了(le)一番资料以后，发现(xiàn)古(gǔ)代(dài)的(de)这些(xiē)方式和电视剧里的有异(yì)曲同工之妙，在联想到电视剧(jù)里的那些(xiē)恐怖情节，不免让人从潜意(yì)识里对(duì)湘西赶尸这件(jiàn)事(shì)情(qíng)有一点畏怕(pà)。但其(qí)实是并不可怕的，只(zhǐ)是(shì)心理(lǐ)作用而已。

湘西赶尸也被(bèi)分(fēn)为上中下三法，上中(zhōng)下三(sān)法各(gè)有不(bù)同，且(qiě)法术(shù)也(yě)分为高中低。上法是(shì)由当(dāng)时(shí)最(zuì)厉害的道士做法，让死亡的(de)人自行(xíng)走到目的地，这(zhè)也是(shì)湘(xiāng)西赶尸中最上乘的法术了。而中法是将死者(zhě)的尸(shī)体肢解，把头颅和(hé)四肢用药物(wù)做防腐(fǔ)处理以后，有(yǒu)背尸者背到目(mù)的地，然后前面有一个道士(shì)指引，身上带上(shàng)辟邪(xié)的东西(xī)，这也是(shì)一个最通用(yòng)的一(yī)个法术，大多数人(rén)也都(dōu)选择去用这个。而下法是由人背着尸体走路(lù)，对(duì)于这个方法也不做过多的解释了，看完了(le)上法(fǎ)和中法(fǎ)以后(hòu)，相(xiāng)信你对下法(fǎ)也应该(gāi)有(yǒu)了(le)大体了解了。

湘西赶尸

当(dāng)然在这里不(bù)得(dé)不(bù)谈一下(xià)让(ràng)湘西(xī)赶尸最上乘(chéng)的(de)法术是怎么让尸体自己动弹的？

这个(gè)是充满(mǎn)了神奇色彩的，谁也(yě)没(méi)有见(jiàn)过，都(dōu)只(zhǐ)是听说而(ér)已，但是在(zài)书上却有详细(xì)的记载。在人(rén)死了以后，道士来了以后，想(xiǎng)要(yào)利用上乘的法赶尸的话，就(jiù)要对尸(shī)体进行一系列(liè)的操作。首(shǒu)先(xiān)就是用(yòng)自己的方法镇(zhèn)住王者的三魂七魄，然后再用符压住死者(zhě)的气魄不出(chū)鞘，在镇住(zhù)死亡(wáng)的(de)人的三魂七魄以后，道士(shì)就(jiù)会(huì)开(kāi)始念(niàn)咒，然后贴神符(fú)，然后再用特(tè)殊的(de)方法把(bǎ)尸体(tǐ)激活，具体的操作步(bù)骤(zhòu)也并不是非常的清楚，感(gǎn)兴趣(qù)的(de)人可以自行去(qù)查阅书(shū)籍(jí)观看，小(xiǎo)编(biān)在(zài)这里就不一一做解释了。反(fǎn)正最后道(dào)士用(yòng)一系列的操(cāo)作(zuò)以后，尸体就会(huì)跟着老道(dào)士走。

湘西赶尸

听说湘西赶尸也(yě)有(yǒu)很多(duō)的(de)忌讳，就比(bǐ)如说在赶(gǎn)尸的时(shí)候，必须(xū)是昼伏夜出。如果在晚(wǎn)上的(de)时候碰到(dào)了活物，那么法术就会(huì)被破坏，尸(shī)体就会倒下去，再也起不来了。所(suǒ)以在古代的(de)时候，所有的赶尸人手(shǒu)上都有一个铃铛，他们把这个铃铛叫(jiào)做摄魂铃，只要有起这个铃铛以(yǐ)后(hòu)，人们听到了这(zhè)个铃铛的声(shēng)音，就会自觉的(de)将家里(lǐ)的所有的家(jiā)畜(chù)全(quán)都锁在家(jiā)里，不让出去(qù)。自己更是闭门不出(chū)，以免打破了(le)赶(gǎn)尸人(rén)赶尸的路(lù)。

湘西(xī)赶尸

当(dāng)然，这个仅仅只是书上看到(dào)的而已，谁也没有见(jiàn)过，我们仅仅只是听说过而(ér)已。我们要(yào)相信科学(xué)。而(ér)至(zhì)于这个湘西赶尸(shī)，很有可能只是一(yī)个传说(shuō)而已，各(gè)位就当个故事，看(kàn)看就行了，不要太在意，也不要太当真。

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