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劳(láo)心者治(zhì)人(rén)劳(láo)力(lì)者治于人这(zhè)句话(huà)的(de)意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人(rén)是什(shén)么意(yì)思

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真的(de)不(bù)容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一个(gè)高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的(de)橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者(zhě)被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通(tōng)行(xíng)的(de)原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子(zi)及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为(wèi)一(yī)个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导(dǎo)的(de)关键是成功管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之(zhī)起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交(jiāo)际(jì)能力，能(néng)独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特质，才能做一个高(gāo)级(jí)国民党任公是指谁，任公指的是什么领导；

　　如(rú)果(guǒ)个(gè)中能力运用自如(rú)，做一(yī)个(gè)顶级领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导者的级别(bié)也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力(lì)于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的领导都具有一(yī)双(shuāng)识(shí)人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人(rén)，只有(yǒu)错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在(zài)正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的(de)用(yòng)人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的(de)做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人(rén)者(zhě)食(shí)人，治人者(zhě)食(shí)于人(rén)：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之(zhī)所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万(wàn)五(wǔ)千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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