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胡服(fú)骑射的故(gù)事及(jí)启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我们(men)什么(me)

　　战国(guó)时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵国(guó)正处(chù)在国(guó)势衰落(luò)时期，就来连中山那样的邻(lín)界小国也经常(cháng)来侵扰(rǎo)。

　　而在和一(yī)些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼(jiān)并(bìng)。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置(zhì)上，东北同东胡相接(jiē)，北源边(biān)与匈奴(nú)为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都是以游(yóu)牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵(zhào)武灵(líng)王看(kàn)到胡人在军事服饰方面有一些特别的(de)长处：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩猎(liè)作战都比(bǐ)较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭(jiàn)，与中原(yuán)的兵车、长(zhǎng)矛相比(bǐ)，具有更大(dà)的(de)灵(líng)活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今(jīn)之(zhī)快速反应部队，带(dài)着这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国(guó)强(qiáng)盛的武灵(líng)王，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认识真切(qiè)。

　　他(tā)认为以骑射改装军(jūn)队是强兵的(de)道(dào)路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包(bāo)围(wéi)之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵戴choker就是m吗，戴choker什么意思，赵武灵王在邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人之长补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的(de)思维(wéi)是要(yào)转变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王发现(xiàn)了胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不(bù)像当时都是(shì)坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别(bié)人的长处，来(lái)弥补自己的(de)短(duǎn)处。

　　据(jù)《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵(líng)王）将胡(hú)服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家》也(yě)记(jì)载：“十九年正月,大朝信(xìn)宫，召肥义与议(yì)天(tiān)下，五日而毕(bì)，遂下令易胡(hú)服(fú)，改兵制，戴choker就是m吗，戴choker什么意思习骑射(shè)”。

　　是说赵(zhào)武灵王(wáng)召肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日后(hòu)决定(dìng)推行胡(hú)服、教练(liàn)骑射(shè)，励行改(gǎi)革(gé)。

　　当(dāng)时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄的服装，同中(zhōng)原华夏族人的宽衣博(bó)带长(zhǎng)袖大(dà)不相(xiāng)同，所以(yǐ)俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的(de)“马射(shè)”（骑(qí)在马上射箭），有别于中原(yuán)地区传(chuán)统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军队(duì)中宽袖长(zhǎng)衣的(de)正(zhèng)规军(jūn)装(zhuāng)，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑(qí)战”发展的趋势，为国家的稳固和(hé)发展奠(diàn)定(dìng)了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资治(zhì)通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的(de)故事。

胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事(shì)

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再(zài)向北直至数千里(lǐ)的大漠，向西攻(gōng)到黄(huáng)河，登上黄华山(shān)顶，与国相肥义商议让百(bǎi)姓(xìng)穿短(duǎn)衣(yī)胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪明(míng)的人会明白(bái)的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一(yī)定能把北方胡人的(de)领地(dì)和(hé)中山国都(dōu)夺过(guò)来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不(bù)愿穿(chuān)胡服，其中，公(gōng)子成(chéng)称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人(rén)前(qián)去说(shuō)服他：“家事听从(cóng)父母，国政服从国君，现(xiàn)在(zài)我要人民改穿胡(hú)服(fú)，而(ér)叔父您不穿，我担心天下人会议论我徇私情(qíng)。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定章法(fǎ)，要以有(yǒu)利人(rén)民为根本；处理政事要有一定原则，要以施行政令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道德要(yào)先让(ràng)百姓议论(lùn)明白(bái)，而推行法令(lìng)必须从贵(guì)族近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能借(jiè)助叔父您的榜样来(lái)完(wán)成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原地(dì)区在圣贤之(zhī)人(rén)教化下(xià)，采用(yòng)礼乐仪制(zhì)，是远方国家前(qián)来游观(guān)，让周边地区(qū)学习效法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外(wài)族(zú)的服装，是(shì)擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望(wàng)您慎重考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者回报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国(guó)、中山国(guó)；北面(miàn)有燕国、东(dōng)胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练(liàn)，凭(píng)什么能守(shǒu)得住(zhù)呢？先(xiān)前中山国依仗齐(qí)国的强兵，侵犯我(wǒ)们(men)领(lǐng)土(tǔ)，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了(le)。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡(hú)服，学(xué)习骑射(shè)，想以此抵御(yù)四面的灾(zāi)难，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记(jì)了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您深感失(shī)望啊(a)！”公子成镇腊幡(fān)然(rán)醒(xǐng)悟，欣然从(cóng)命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王(wáng)正(zhèng)式下达改穿胡(hú)服的法令，提倡学习(xí)骑马射(shè)箭。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事(shì)告(gào)诉我们人的思(sī)维是要转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵(zhào)武灵王(wáng)发现了胡人作战的(de)优点，他们机(jī)动力强而且(qiě)速度(dù)快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车之类的(de)机，机动力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵(líng)王发(fā)明了胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

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