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人死(sǐ)后尾七是(shì)什么(me)意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四(sì)十三日，即人死后(hòu)七七四(sì)十九天(tiān)的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去(qù)世的时间，再配合天(tiān)干地(dì)支计算出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大(dà)家(jiā)都认为“头七”指的是(shì)人去世后的(de)第七日(rì)；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么(me)意思

　　头七指的是人去世(shì)后的(de)第七日，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起(qǐ)，丧(sàng)家每隔(gé)七天就要举行一饥答次(cì)烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比较重(zhòng)要，亲朋(péng)也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹存，在七七四(sì)十九(jiǔ)天前(qián)，死者(zhě)的阴魂要回(huí)家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草(cǎo)木灰，用以检验死(sǐ)者回来(lái)的足迹。

　　用一(yī)竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门(mén)口台阶上或(huò)插于(yú)死(sǐ)者(zhě)落(luò)气之屋的(de)房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依次至七七(qī)四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝(cháo)时就已(yǐ)流行。

　　自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来，烧(shāo)七成为(wèi)丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举(jǔ)行道(dào)场功德，为亡者修福，俗信可以超度(dù)亡(wáng)魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而(ér)且有(yǒu)简易(yì)与隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天腊肢(zhī)家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科—烧七

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