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15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄(huáng)沙百战穿(chuān)金甲，不破(pò)楼兰终不还。

自古以来，国家的生存安危(wēi)是每(měi)个(gè)国(guó)王，和(hé)部署，子民所关(guān)心(xīn)之事。

当(dāng)国(guó)与国之间发生战争，小国的安危(wēi)就显(xiǎn)得至关重要，大国吞并小国(guó)，而强等国家(jiā)的野(yě)心只能持续不(bù)断地(dì)发挥野(yě)心和挑(tiāo)战，直到平息(xī)。

二战结束后，脱离英国掌(zhǎng)控(kòng)的印度对(duì)锡金觊(jì)觎已(yǐ)久(jiǔ)。

70年代后，锡(xī)金国(guó)王被软(ruǎn)禁，随之他们请求(qiú)加入中国149次，但是被拒绝后，依旧在自家大楼前升起五星国旗。

佛学(xué)渊源15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟的(de)锡金俗话说，弱国无(wú)外(wài)交。面对强国的吞并，只能对外(wài)求救(jiù)。

但是某种程度(dù)上，19世(shì)纪后期(qī)，国家(jiā)局势(shì)动荡不(bù)安，我国也并(bìng)不稳定，只能拒绝锡金的(de)救援。

锡金这个国家最早(zǎo)在清朝是(shì)一(yī)个藩属国，它坐(zuò)落于喜马拉雅(yǎ)山麓。由于(yú)温和湿润的气候，非常适合(hé)农作物生长。

由(yóu)于平均海拔高达1500米，接壤于印度(dù)，而印度(dù)又(yòu)在(zài)清(qīng)王朝灭(miè)亡(wáng)后(hòu)被英国霸占，锡金也就随(suí)之沦为英国的附(fù)属(shǔ)品。

作为一个(gè)南(nán)亚(yà)的小(xiǎo)国，锡金也有着丰(fēng)富的宗(zōng)教(jiào)和(hé)人文历史。这起源于一个神话传说。一个有着浓厚佛学思想的神(shén)人(rén)——拉宗(zōng)成布，他被人们评价为聪(cōng)慧(huì)，和善(shàn)辩的。

由于当地人们都受到他的佛学传播，而他又将目光(guāng)放回了(le)锡金王国，决定在那里传播更多的佛法。

位于(yú)尼布尔边缘的小(xiǎo)国，一直(zhí)有着丰厚(hòu)的(de)佛学思想，但(dàn)是真正被引入，被众生(shēng)看(kàn)到(dào)的(de)是(shì)一(yī)个牧(mù)羊人。

他是(shì)个中(zhōng)年人，喜欢在山坡上放羊，在他的身上(shàng)能够看到人(rén)与自(zì)然(rán)合一的(de)大道(dào)。

而来(lái)到锡金(jīn)传法(fǎ)的拉宗成布(bù)，也心(xīn)甘(gān)情(qíng)愿将(jiāng)牧羊人彭措(cuò)视为锡金的国王。然而锡金这个小国只存在(zài)了百年，就消失在世界地图上。

一个(gè)国家的(de)毁灭(miè)原(yuán)因有很多，一个明(míng)君(jūn)可(kě)以(yǐ)有贤(xián)德的管理(lǐ)，但不能(néng)除(chú)却(què)地理位置和大(dà)局势的影响，正(zhèng)所谓(wèi)天时不(bù)如地利，地(dì)利不如人和，若(ruò)时机丧失(shī)，那么小国被灭(miè)亡也(yě)是必然(rán)趋势。

英雄都有陌路时，红颜也有(yǒu)衰老时(shí)，而当锡金最(zuì)初(chū)的(de)建国(guó)者彭措，看到往后国家灭亡的结局时，不(bù)知他是(shì)否(fǒu)能(néng)够(gòu)预测到(dào)。

百年小国的消(xiāo)亡正(zhèng)所谓(wèi)屠龙少(shǎo)年者终成(chéng)恶龙，印(yìn)度(dù)从英国处摆脱殖民(mín)地身(shēn)份(fèn)后，他开始对锡金展开了行(xíng)动(dòng)。

正是因为锡金有着丰富的(de)资(zī)源，又占据着重要的地(dì)理位置，才会(huì)让它成(chéng)为一个唾手可得的羊肉。

由于英国将权利交于印度，印度刚好不想脱离和锡(xī)金的关(guān)系，还打算占据锡金(jīn)的国土，选(xuǎn)择印度人来当国王。

这样的经历想必是(shì)屈(qū)辱的，但是锡(xī)金毫无(wú)办法，毕竟(jìng)有英(yīng)国大(dà)国的(de)牵制，他只(zhǐ)能签(qiān)订下和平条约(yuē)，被印(yìn)度管理(lǐ)国内(nèi)的资源，诸如外(wài)交，经济(jì)，等一(yī)系(xì)列权(quán)利。

有强大的(de)入侵后，锡金(jīn)人民(mín)的士气和风气(qì)都受到了损害。1975年的(de)锡金，总算(suàn)不堪重负，被印度的军队控制，而国王也成(chéng)为傀儡。

君子(zi)之德风，小人之德草，草上之风必(bì)偃。

而一个国家的风气也与(yǔ)执政(zhèng)者息息相关，最初以(yǐ)佛学文化建立锡金的彭措，他虽然安闲(xián)自在(zài)，人民也皈依安(ān)乐。

但是后代的传承之后，锡金小国还是抵(dǐ)不过外界(jiè)的入侵。在(zài)成为印度的附属品后，锡(xī)金也慢慢(màn)从一个(gè)民风淳朴(pǔ)的国家变得复杂(zá)化，因为(wèi)当时锡(xī)金也有别国居民的混(hùn)入。

在清朝时期，锡金(jīn)也(yě)叫做哲孟雄，然(rán)而(ér)面对多(duō)国的入侵后，锡金逐渐失去了(le)气(qì)力。

这样的悲剧无法挽回，让人反思(sī)的同时(shí)，也更加明(míng)白，国家内部的团(tuán)结和强大自身很重(zhòng)要(yào)。

虽(suī)然(rán)说事物的诞生总是(shì)会有高潮，起(qǐ)伏和消亡，但是阴极(jí)阳生(shēng)，灭亡是必然趋(qū)势(shì)，当不能够抵御外敌后。只(zhǐ)有坚守(shǒu)国家(jiā)的(de)民(mín)风，积极(jí)学(xué)习外国，放眼全(quán)球化(huà)的趋势，也(yě)未必不是一条(tiáo)可行之(zhī)道(dào)。

中国为什么拒绝？在锡金面(miàn)临百般无奈后，向中国发(fā)起了求助，因为早在清朝时(shí)期(qī)，锡金(jīn)就(jiù)和中国有渊源。而这一切缘(yuán)于有着(zhe)藏传佛教智(zhì)慧的(de)拉(lā)宗(zōng)成布(bù)。

那是(shì)一个(gè)天(tiān)朗气清的(de)好(hǎo)天气，拉宗(zōng)成布(bù)到(dào)达(dá)拉萨礼拜，面对雪山(shān)，他预测(cè)到未(wèi)来清王朝(cháo)将会封(fēng)赏达赖喇(lǎ)嘛，那是1652年，王国成立十年后。

没曾想(xiǎng)，这个预言成真，拉宗(zōng)成步从此在西(xī)藏人民眼中显得神圣。

也因拉宗成布(bù)的这层关(guān)系，锡金倍受西藏人民(mín)保护(hù)，又因(yīn)西藏属于(yú)中(zhōng)国(guó)，因(yīn)此也(yě)与中国形成(chéng)关联。

关于中国对(duì)锡金的帮助，从西藏的角度来讲，在不丹的入侵下，西藏没有让锡金(jīn)面临危难，而之后锡金也对西藏选择了联(lián)姻(yīn)来加(jiā)强(qiáng)联系。

<15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟p>之后的尼泊(pō)尔入侵一战(zhàn)，清(qīng)政府更是出兵选择对抗(kàng)，等到尼(ní)泊(pō)尔选择(zé)撤退(tuì)后(hòu)，拉萨和锡金的关系也日益密切。

但是(shì)随(suí)着(zhe)驻藏(cáng)大臣(chén)的不(bù)作为，他(tā)们(men)不将锡金的宗教管(guǎn)理(lǐ)放(fàng)在首位，觉(jué)得遥远(yuǎn)而繁琐。导致锡(xī)金与(yǔ)清政府的关(guān)系渐趋远离(lí)。

历(lì)史的更迭和(hé)变迁总是不可(kě)磨灭的(de)，随着(zhe)1949年(nián)中国的成立，而此时的锡(xī)金正(zhèng)面临着(zhe)被(bèi)印(yìn)度吞并的(de)风险，锡金(jīn)这个孱(càn)弱之国反(fǎn)复(fù)向中(zhōng)国释放了求助信(xìn)号。

然而(ér)中国不想选择与印(yìn)度为敌，又因局势处于百(bǎi)废待兴阶段(duàn)，也没(méi)有相当(dāng)可观(guān)的经(jīng)济(jì)能力，面对(duì)收(shōu)复(fù)后的治(zhì)理，实属不良(liáng)选择。