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悲守穷庐将复何(hé)及啥(shá)意思(sī)，悲守穷庐(lú)将复何及表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及(jí)的全句(jù)是“年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困(kùn)潦倒(dào)之人(rén)住的陋(lòu)室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非(fēi)宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静也，才须学(xué)也，非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成(chéng)枯落(luò)，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守，从宁(níng)静(jìng)来(lái)提(tí)高自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲(yù)无法明确(què)志向，不排除外(wài)来干扰无法(fǎ)达到远大(dà)目标。

　　学(xué)习(xí)必须(xū)静(jìng)心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干(gàn)，没(méi)有(yǒu)志(zhì)向就无(wú)法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的(de)居(jū)舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及(jí)意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及”的意思是(shì)悲哀却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷庐将复(fù)何及的意(yì)思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封(fēng)家(jiā)书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸(zhū)葛(gé)亮是一位(wèi)品格(gé)高洁、才学渊博(bó)的父亲，对(duì)儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期(qī)望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君(jūn)子之(zhī)行，静以修身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无(wú)以广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行(xíng)为操守，从宁(níng)静来提高自(zì)身(shēn)的(de)修养，以(yǐ)节俭来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排(pái)除外(wài)来干扰无法(fǎ)达(dá)到远大(dà)目标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专(zhuān)一，而才干来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无法增(zēng)长才(cái)干，没(méi)有志向就无法使学(xué)习有所成就(jiù)。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰(chí)，意志随(suí)岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为(wèi)社(shè)会所用，悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也(yě)”，告诉人们只有(yǒu)宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生(shēng)活务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡(dàn)泊、宁静(jìng)，才能做到志(zhì)存高(gāo)远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒(jiè)躁(zào)，内心淡泊才(cái)能含英(yīng)咀华，内心开阔(kuò)才(cái)能(néng)登(dēng)高(gāo)望远。

　　无(wú)论工(gōng)作还(hái)是(shì)生(shēng)活(huó)，只有静下心来才能更好(hǎo)的(de)谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也”，告(gào)诉我们(men)学习既要有宁静的学(xué)习(xí)环(huán)境更要有专注(zhù)、平和的(de)学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则(zé)进(jìn)一步(bù)阐述了学习(xí)的增值力(lì)量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力学习，就不能增加自(zì)己的才干(gàn)；但在学习的过程中，决心和毅力非(fēi)常重要，缺乏(fá)了意志力，就会(huì)半途而废。

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