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悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及(jí)表达了什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全句是“年(nián)与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不(bù)接触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用(yòng)，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的(de)居舍，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)出自诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗(suì苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗)成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高(gāo)自身(shēn)的修养，以节俭来培养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明确(què)志向，不(bù)排除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没(méi)有志(zhì)向就无(wú)法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法振(zhèn)奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触(chù)世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的(de)意(yì)思是悲(bēi)哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来(lái)得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时期政治家诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给他(tā)儿子诸葛瞻的(de)一封(fēng)家书(shū)。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一(yī)位(wèi)品(pǐn)格高洁(jié)、才学渊(yuān)博的父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲(huì)与无限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子(zi)书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须学(xué)也(yě)。

　　非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静来(lái)提高自(zì)身的(de)修养，以节俭来培养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才干，没(méi)有志(zhì)向就无(wú)法(fǎ)使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就不(bù)能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须(xū)静也”，告诉(sù)人们只有(yǒu)宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生活务必要节(jié)俭(jiǎn)，并(bìng)以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊(pō)才能(néng)含英(yīng)咀华，内心开阔才(cái)能登高望远(yuǎn)。

　　无论(lùn)工作还是生活，只有静下(xià)心来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思(sī)考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的学(xué)习环(huán)境更要有(yǒu)专(zhuān)注、平(píng)和的学习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述了学(xué)习的增值力(lì)量。

　　立志是成(chéng)学(xué)的(de)前提，不努(nǔ)力学(xué)习，就不能增加自己的才干；但在(zài)学(xué)习的过程中(zhōng)，决心(xīn)和毅力非常(cháng)重要(yào)，缺乏(fá)了意(yì)志力，就会半(bàn)途而废(fèi)。

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