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天盛长歌顾南衣身世是什么,天盛长歌顾南衣身世揭晓

天盛长歌顾南衣身世是什么,天盛长歌顾南衣身世揭晓 夷洲今是何地,夷洲是哪里

  夷洲今是何地(dì),夷(yí)洲(zhōu)是(shì)哪里是三国时期的(de)“夷(yí)洲”指的是今天的台(tái)湾(wān)的。

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夷(yí)洲今是何地,夷洲是哪里

  三(sān)国时(shí)期的“夷洲”指(zhǐ)的是今天(tiān)的台(tái)湾。

  夷洲(zhōu),一作夷州(zhōu),古地(dì)名。

  语出三国吴国丹阳太守沈莹《临(lín)海(hǎi)水土志》及(jí)陈寿《三(sān)国志·吴书·孙权传》。

  史载孙权曾派卫温、诸葛直抵(dǐ)达(dá)夷洲。

  通常认为夷洲就是台湾。

  夷洲又(yòu)称(chēng)岛(dǎo)夷(yí),现存(cún)史料中的(de)相关记载(zài)主要有:1、《三国志》:在《三国志·吴(wú)书·孙权传》中,有以下这样的一段叙(xù)述:(黄龙)二年(nián)春正月(yuè),魏(wèi)作合肥新城。

  诏立都(dōu)讲祭酒,以教学(xué)诸子。

  遣(qiǎn)将军卫(wèi)温、诸葛直将(jiāng)甲士万人浮海求(qiú)夷洲及亶洲。

  亶洲在海中(zhōng),长老传言秦始皇帝(dì)遣方(fāng)士(shì)徐(xú)福将童男童女数千人(rén)入海(hǎi),求蓬莱神山(shān)及仙药(yào),止此洲(zhōu)不还。

  世相承有数万家,其(qí)上人民(mín),时有至会稽货布,会稽东县(xiàn)人(rén)海行,亦有遭风流(liú)移(yí)至亶洲者。

  所(suǒ)在绝(jué)远,卒不(bù)可得(dé)至,但得数千人还。

  2、《临海水土(tǔ)志》:沈莹(yíng)(三国(guó)时代吴国丹(dān)阳太守)在(zài)其(qí)所著的《临(lín)海水土志》(约完(wán)成于268年至280年之间),对于“夷州(zhōu)”,又提(tí)供了(le)以下的线(xiàn)索:夷州在(zài)临(lín)海郡东南,去郡二千里。

  土地无(wú)霜雪,草木不死。

  四面是山,众山(shān)夷(yí)所居。

  山顶(dǐng)有越王射的正白,乃是石也。

  此夷各号为王,分划(huà)土地,人(rén)民各自(zì)别异,人皆髡头天盛长歌顾南衣身世是什么,天盛长歌顾南衣身世揭晓,穿耳,女人不穿耳(ěr)天盛长歌顾南衣身世是什么,天盛长歌顾南衣身世揭晓

  作室居,种(zhǒng)荆为蕃鄣。

  土地饶(ráo)沃,既生五谷,又(yòu)多鱼肉。

  舅(jiù)姑子父,男女(nǚ)卧息共一大床。

  交(jiāo)会之时,各(gè)不相避(bì)。

  能作细布,亦作(zuò)斑文(wén)。

  布刻(kè)画,其内有文(wén)章,好以为饰也。

夷州(zhōu)今中国是什么地区

  夷州在现代的中国是台湾地区(qū)。

  台湾(wān)在古代塌(tā)并(bìng)芦曾被称为(wèi)“夷洲”、“琉球(qiú)”、“东番蔽(bì)陵”等。

  据三国东吴人氏(shì)沈莹所著《临(lín)海水土志》称:夷(yí)洲在临海郡(即今浙江宁海(hǎi)往南一带)东(dōng)南两千里(lǐ),由此可(kě)以(yǐ)确知“夷洲”即今(jīn)日台湾。

  《元(yuán)史(shǐ)·琉(liú)求(qiú)传(chuán)》(二百十卷)中写道:“琉求,在南海之东。

  夷州,又称“夷洲”在临(lín)海(hǎi)郡东南,去郡二(èr)千里(lǐ)。

  土地(dì)无(wú)霜(shuāng)雪,草木不死。

  四面是(shì)山,众(天盛长歌顾南衣身世是什么,天盛长歌顾南衣身世揭晓zhòng)山夷所(suǒ)居。

  山顶有越王射的正(zhèng)白,乃是石也。

  此夷各号为王(wáng),分划(huà)土(tǔ)地(dì),人民(mín)各自别异,人皆髡(kūn)头,穿耳,女人不穿耳(ěr)。

  作室居,种荆(jīng)为蕃鄣(zhāng)。

  土(tǔ)地饶沃,既生(shēng)五谷,又多(duō)鱼团带肉。

  舅姑子(zi)父,男女卧息共一大(dà)床。

  交(jiāo)会(huì)之(zhī)时(shí),各(gè)不相避。

  能作细布,亦(yì)作斑文。

  布刻画,其(qí)内有文章,好以(yǐ)为饰也。

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