抽象派和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和(hé)意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛(tán)，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提(tí)出(chū)“反常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流(li自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗ú)行，这是自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全(quán)盘为意(yì)象派(pài)所接受，成为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调(diào)意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意(yì)象派开创了新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象派看做象征主义的分(fēn)支，实(shí)际(jì)上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的(de)隐喻暗示(shì)和象征意(yì)义，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意(yì)象为“客观(guān)对应物(wù)”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象征符(fú)号走向实(shí)在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放(fàng)在(zài)诗的意(yì)象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自(zì)然而(ér)然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在形(xíng)式看，意象(xiàng)派(pài)受(shòu)日本俳句和(hé)中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们(men)以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池(chí)塘(táng)象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后(hòu)一位诗(shī)人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南(nán)山后(hòu)回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的(de)图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意(yì)象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了(le)一种语言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的(de)魔力(lì)崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文(wén)诗创作中也(yě)应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意(yì)的意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画(huà)的(de)手法表现意象，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅有(yǒu)一个字的(de)现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的(de)表面”等意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物发展的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足的一代，/你们这(zhè)极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们(men)和邋(lā)遢(tà)的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自由生活(huó)的渔(yú)民的我又等而次之，然而(ér)我却(què)能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当(dāng)像在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的(de)陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不(bù)可企即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代(dài)人(rén)和(hé)现(xiàn)代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含义(yì)的气(qì)球意象叠(dié)加以后，及(jí)其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的(de)“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这(zhè)些在世(shì)俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意(yì)象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一(yī)个(gè)视(shì)觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所引发的(de)情感情绪(xù)已脱离(lí)了其(qí)中的某一意象含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现(xiàn)孤(gū)独(dú)的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个(gè)地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是(shì)在(zài)匆忙的(de)行走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的(de)内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置的意(yì)象映入大(dà)脑，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的(de)生(shēng)活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的生活现实(shí)，同时(shí)又展示了心灵对自然美的(de)依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被(bèi)雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普通人对(duì)中产阶级生活(huó)的向往一目(mù)了然地传达了(le)出来(lái)，以(yǐ)至(zhì)诗(shī)歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认(rèn)为(wèi)均匀的格律诗(shī)是等时性的(de)、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要(yào)自然(rán)，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广(guǎng)自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其(qí)一为(wèi)静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活(huó)力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是(shì)放亮(liàng)的一个(gè)节或一个团(tuán)，它是我能够而(ér)且可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽(suī)然各(gè)有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的概念，此一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包(bāo)含(hán)多种(zhǒng)流派(pài)，并(bìng)非某一个派别(bié)的名(míng)称：它的形成是经过长期持(chí)续演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何(hé)，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画(huà)必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战以后，由抽象观(guān)念(niàn)衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直(zhí)觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥(chì)任何具(jù)有象征性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将造形和(hé)色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗），几(jǐ)何抽象派代表画家，在(zài)平面(miàn)上(shàng)把横线(xiàn)和竖(shù)线加(jiā)以(yǐ)结合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创(chuàng)作(zuò)了(le)许多(duō)含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn))

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