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希思黎什么档次的品牌,希思黎和雅诗兰黛哪个档次高

希思黎什么档次的品牌,希思黎和雅诗兰黛哪个档次高 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘(zhāi)星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑(jiàn)霜寒(hán)十四(sì)州是手握日(rì)月摘星辰全(quán)诗内容是:危楼高(gāo)百尺,手可摘星辰的。

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手(shǒu)握(wò)日月摘星辰,世(shì)间无我这般人,李白(bái)的(de)诗一剑霜寒十四州

  手握日月(yuè)摘星辰全诗(shī)内容是:

  危楼(lóu)高百尺,手可摘星辰。

  不敢(gǎn)高声语,恐(kǒng)惊天上人(rén)。

  出自唐代李白《夜(yè)宿山寺》。

  译文:

  山上寺院好似有百丈之高,站(zhàn)在(zài)上边(biān)仿佛都能摘下星辰(chén)。

  不敢高声说话,唯恐惊动了天(tiān)上的仙人。

  注(zhù)释(shì):

  1、宿:住(zhù),过夜。

  2、危楼:高(gāo)楼,这里指山顶的寺庙(miào)。

  危(wēi):高。

  3、百尺(chǐ):虚指,不是实数,这(zhè)里形容楼很高(gāo)。

  4、星辰:天上的星星(xīng)统称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏析:

  这是一首纪游写景的短诗。

  诗的内(nèi)容记录(lù)了(le)李白夜游(yóu)寺庙的有趣(qù)经历(lì)。

  全诗没有一(yī)个生僻字(zì),从头到尾用“夸(kuā)张”的手法,形象而又逼真地写出(chū)了山寺(sì)之奇高,星夜之奇(qí)妙(miào)。

   “危楼高百尺(chǐ),手可摘星辰。

  ”这两句是写山寺之(zhī)高。

  第一(yī)句正面描(miáo)绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云(yún)。

  发端(duān)一个“ 危 ”字,倍显(xiǎn)突兀醒目(mù),与“高”字在同句中的巧妙组合,就确切、生动、形象地将(jiāng)山寺(sì)屹立(lì)山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。

  次句以极其(qí)夸张的技法来烘(hōng)托(tuō)山寺之高耸云霄。

  字(zì)字将读者的审美视线(xiàn)引向星汉灿烂的夜(yè)空,非但没(méi)有“高处(chù)不胜寒(hán)”的感慨,反给人旷阔(kuò)感(gǎn),以星(xīng)夜的美(měi)丽引起人们对(duì)高耸入云的“危(wēi)楼(lóu)”的(de)向往。

   “不敢高声语(yǔ),恐惊天(tiān)上人。

  ”两句,“不敢”写出(chū)了作者夜临“危楼”时(shí)的心理状态,从诗人“不敢”与深(shēn)“怕”的心理中,读(dú)者完全(quán)可以想象(xiàng)到(dào)“山寺”与“天上人”的相距之近(jìn),这样,山寺之高(gāo)也(yě)就不言自明了。

   诗人用夸张(zhāng)的艺术手(shǒu)法,描绘了(le)山寺的高耸(sǒng),给人以丰富的联想。

  山上的这座楼好(hǎo)像有(yǒu)一百尺高,诗人站(zhàn)在楼顶就可(kě)以用(yòng希思黎什么档次的品牌,希思黎和雅诗兰黛哪个档次高)手(shǒu)摘下天上的星星(xīng)。

  在这(zhè)儿都不敢(gǎn)大(dà)声说话(huà),唯(wéi)恐(kǒng)惊(jīng)动(dòng)了(le)天上的仙人(rén)。

   此诗(shī)语言自然朴素,却(què)形象(xiàng)逼真。

  全诗无一生(shēng)僻字,却(què)字字惊人,堪称“平字(zì)见奇”的(de)绝世佳作(zuò)。

  诗人(rén)借助(zhù)大胆想象,渲染山寺之奇(qí)高,把山(shān)寺的高耸(sǒng)和夜(yè)晚的恐惧写的很逼真,从(cóng)而将一座几乎不可想(xiǎng)象的宏(hóng)伟建筑展现在读(dú希思黎什么档次的品牌,希思黎和雅诗兰黛哪个档次高)者面前,给(gěi)人身临(lín)其(qí)境的感觉。

  摘星辰、惊天人,这(zhè)些仿佛是童(tóng)稚的(de)想法,被诗人(rén)信手(shǒu)拈(niān)来,用(yòng)入诗(shī)中(zhōng),让人顿感情(qíng)趣盎然(rán),有返璞归真之妙。

   李(lǐ)白的诗风豪(háo)放雄健,想象(xiàng)极其丰富(fù),语言自然婉(wǎn)转,音律富于(yú)变化(huà)而又和(hé)谐统(tǒng)一,具有浓郁的(de)浪漫主(zhǔ)义(yì)色(sè)彩(cǎi)。

  此诗寥寥(liáo)数笔,就酣(hān)畅淋漓地表现出(chū)了(le)人在高(gāo)处的愉悦、豪放、可爱、率直(zhí)。

  创作背(bèi)景:

  这首《夜宿山寺》,一(yī)般认为是李(lǐ)白的作品,在湖北省黄(huáng)梅(méi)县所作,写的(de)是黄(huáng)梅县蔡(cài)山峰顶(dǐng)山的江心寺。

  但还有多篇题(tí)目与(yǔ)内容(róng)均与此诗相近(jìn)的诗歌传世,如《题(tí)峰顶寺》中“夜宿峰(fēng)顶寺,举手扪(mén)星辰(chén)。

  不敢高声语,恐惊天上人”(译(yì)文:夜间住在(zài)峰顶(dǐng)寺内,一举手就可以摸到天上的星星(xīng)。

  不敢高声说(shuō)话,唯(wéi)恐声(shēng)音(yīn)太大(dà)会惊(jīng)动天上的神仙(xiān))等,其作者署名也(yě)相当复杂,有李白、王禹偁、杨(yáng)亿、晏(yàn)殊、孟(mèng)观等多种(zhǒng)说法。

  作者(zhě)简介(jiè):

  李(lǐ)白(701—762年),字(zì)太白(bái),号青莲居士(shì)。

  是屈原之(zhī)后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。

  有“诗仙”之(zhī)美(měi)誉(yù),与杜(dù)甫(fǔ)并(bìng)称“李杜”。

  其诗(shī)以抒情为主,表现出蔑视权贵的傲岸(àn)精神,对人民疾苦(kǔ)表示同情,又善于描绘自然景(jǐng)色,表(biǎo)达对祖国山(shān)河(hé)的(de)热爱(ài)。

  诗风雄奇豪放,想像丰(fēng)富,语言流转自然,音律和谐多变(biàn),善于从民间文(wén)艺和神话传说中(zhōng)吸取营养和素材,构成其特有的瑰玮(wěi)绚烂的色彩(cǎi),达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

  存世诗文(wén)千(qiān)余篇(piān),有《李(lǐ)太白(bái)集》三十卷。

手握日(rì)月摘星(xīng)辰全诗?

  该(gāi)句出(chū)自家(jiā)三(sān)少的(de)作品(pǐn)《神(shén)印(yìn)王座》伊莱(lái)唯乱闹克斯说出的诗(shī)句,全诗如(rú)下:

  手握(wò)日(rì)月摘星辰 , 世间无我(wǒ)这般人。

   

  脚(jiǎo)踏(tà)阴(yīn)阳定(dìng)乾坤 , 荒古至今我(wǒ)为尊。

  译(yì)文:

  双手(shǒu)的力量可以握住太阳月亮和星(xīng)星,人世(shì)间(jiān)再也没有第二个似我这样(yàng)的人。

  双脚(jiǎo)一边踏阴一边踏阳可(kě)以扭定乾坤,从荒(huāng)古到如今只有我足够称尊称王。

  扩(kuò)展(zhǎn)资料:

  伊(yī)莱(lái)克斯原(yuán)是圣魔(mó)大陆辉煌年代的光明之子,被龙皓晨和采儿的感情(qíng)所(suǒ)悟,最终指罩(zhào)将(jiāng)永恒之心(xīn)给了龙皓(hào)晨(chén)使(shǐ)其(qí)复活,离开(kāi)了圣魔大陆(lù)的位面(miàn)。

  神(shén)识碎片来到斗(dòu)罗大陆,于星斗(dòu)大(dà)森(sēn)林和霍雨浩相遇,继而帮助霍(huò)雨浩斩杀死神使者,助霍雨(yǔ)浩收复噬灵刻刀,将其(qí)净(jìng)化为生灵之金,神识寄宿于霍雨(yǔ)浩的生灵之(zhī)眼。

  因为万载寒冰玉髓床(chuáng)导(dǎo)致霍雨浩体内雪丹被点燃而燃烧神识碎片将雪帝(dì)转化为魂灵后死亡,化为陪颂(sòng)霍(huò)雨浩的第三武魂(hún)。

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