敬告(gào)：本文(wén)包(bāo)含一定(dìng)非常识的边缘知识，以及部分未(wèi)经证实(shí)的(de)信(xìn)息，可能会影响观(guān)看(kàn)者三(sān)观，请自(zì)带良好的分辨(biàn)能力和接受态(tài)度(dù)。如感到(dào)不(bù)适，请当作故事(shì)。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名(míng)的苏富比拍卖(mài)会(huì)上(shàng)被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共(gòng)有三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房子就烧(shāo)了起来(lái)，这份(fèn)手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来(lái)的(de)文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面(miàn)研(yán)究的不是(shì)物理或者数学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过(guò)研(yán)究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一位伟大的科学(xué)家，提出了(le)万(wàn)有引力牛(niú)顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其(qí)实牛顿(dùn)除了是物(wù)理(lǐ)学家数学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼(liàn)金术，很多人觉(jué)得很奇怪(guài)为什(shén)么(me)如此伟大的科学(xué)家，在(zài)晚年的时候为什么会(huì)去钻研一(yī)些与科学对立(lì)的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了(le)许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写(xiě)关(guān)于神学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一(yī)个完完全全有神论(lùn)者，他做的一系列的科学研(yán)究也是为(wèi)了更好地去证(zhèng)明上(shàng)帝(dì)的存在，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)从一(yī)开(kāi)始就(jiù)在研究(jiū)神学(xué)而(ér)并(bìng)非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不(bù)是自然形成的，而是出于智慧(huì)的设计和(hé)创造，更(gèng)何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物(wù)非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝(dì)有多厉害。

著名的(de)经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不是理性时代的(de)第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就(jiù)只(zhǐ)是(shì)牛顿毕(bì)生(shēng)所研究(jiū)的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢(ne)？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际(jì)上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要(yào)研(yán)究这个(gè)呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的一个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自(zì)己提出的万有引力(lì)的定律，为了做(zuò)到这点他就必(bì)须知道地(dì)球的(de)周长是多少，其(qí)实地球的周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学(xué)家厄拉托(tuō)西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个(gè)数据不够准确，于(yú)邵阳学院是几本大学是他又找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出的数据(jù)。这位(wèi)阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的数据(jù)会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数(shù)据长度(dù)单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人(rén)所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一(yī)番推(tuī)测认(rèn)为古希腊人(rén)所使用的长度单位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格(gé)利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人(rén)在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有多长，所以只要(yào)了解金字塔所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到(dào)底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的地球周(zhōu)长数据。从而(ér)尽可能(néng)地从天(tiān)文学的(de)程度(dù)上去(qù)验证他(tā)的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个(gè)东西实在(zài)是(shì)太重(zhòng)要(yào)了(le)。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃(āi)及的长度单位(wèi)还有另一个原因，那就是他想要了(le)解(jiě)旧(jiù)约圣经(jīng)上所描(miáo)述(shù)的(de)末世论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中就(jiù)描述(shù)了以西结在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有可能就是(shì)所谓(wèi)的那第邵阳学院是几本大学三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指的(de)就是所罗(luó)门王所建(jiàn)造(zào)的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但(dàn)是(shì)在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼(ní)撒(sā)二(èr)世(shì)给摧毁了(le)。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就(jiù)是(shì)第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时(shí)候(hòu)又(yòu)被罗马帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人(rén)的将军提图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只留下一(yī)面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临(lín)，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大(dà)古老的(de)以色列(liè)王国，然后(hòu)人(rén)类将会进入到(dào)一个幸福的(de)时(shí)代。所以犹太(tài)教所谓(wèi)的末世论其实(shí)指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个(gè)幸福(fú)的(de)新(xīn)时代。

在圣经(jīng)里就有很多完(wán)整的对于第三(sān)圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可(kě)以随(suí)便瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以写得(dé)这么详细一定(dìng)有他的原因。所(suǒ)以只要了解了(le)这个(gè)第三圣(shèng)殿的实际尺度就(jiù)可以(yǐ)知道末世论什(shén)么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为什(shén)么研究(jiū)金(jīn)字(zì)塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很多人(rén)相信圣经里面的内容(róng)现实存(cún)在的可信度很高，包括里面(miàn)还(hái)蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码，解读了(le)一些(xiē)对于(yú)未来世界(jiè)的预(yù)测，这个有机(jī)会再详(xiáng)细(xì)讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬(yáng)一些(xiē)宗教信仰，只(zhǐ)是想让大(dà)家(jiā)更(gèng)加地了解(jiě)牛顿到(dào)底(dǐ)做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们(men)也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求(qiú)真理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦的(de)研究精神邵阳学院是几本大学。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)，他(tā)就(jiù)愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这(zhè)也是他(tā)站在科学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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