星云大师圆寂了(le)。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会(huì)创(chuàng)办人星云大师圆寂，享年96岁(suì)。

消(xiāo)息(xī)一出就上了热搜，多家(jiā)媒体先后发文悼念。其微(wēi)博官方账号@星(xīng)雲大师 于次日早上(shàng)10点10分发布了(le)星云(yún)大师(shī)的遗嘱，在这篇名(míng)为《真诚的告白》的长文(wén)中，星(xīng)云(yún)大(dà)师回首自己(jǐ)的一生，阐述了自己的理(lǐ)念(niàn)和期愿(yuàn)。

其中，有一句话(huà)引起了人们(men)的注意：我没有舍(shě)利子。

星云大师为什么(me)没有(yǒu)舍(shě)利(lì)子？

星(xīng)云大师为(wèi)什(shén)么在(zài)世界各地有如此多的信徒？舍(shě)利(lì)子(zi)是如何形成的(de)说到(dào)佛学(xué)文(wén)化，佛(fú)教圣物(wù)舍(shě)利是绕(rào)不开的话题(tí)，即使(shǐ)非佛教(jiào)徒也听说过它的大名(míng)。在很多“不(bù)懂行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火化后所得到的圆(yuán)圆的、会(huì)发光的宝石样珠(zhū)子，极其珍贵，只(zhǐ)有一(yī)颗(kē)，且火烧不(bù)能化，金石不能(néng)碎。这种说法有对也有不对，在佛教(jiào)文化中，舍利(lì)是梵文Sarira的(de)音译(yì)，相传释(shì)迦牟尼遗体火(huǒ)化后(hòu)结成五色珠状物即为舍(shě)利子(zi)，后来也(yě)泛指德(dé)行(xíng)较高的和尚(shàng)死后焚剩之(zhī)骨(gǔ)。也就是(shì)说，舍利子(zi)确实是火(huǒ)烧(shāo)出来的(de)，但(dàn)并非只有(yǒu)一颗，而是(shì)可(kě)能有(yǒu)十几颗(kē)甚至(zhì)几百颗(kē)。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官(guān)网(wǎng)

从(cóng)科学(xué)的角度来看，人们对舍利子的(de)形成主要有(yǒu)以下两种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中有一项就是(shì)变(biàn)成舍利(lì)子状(zhuàng)物体。有研(yán)究者以1~97岁不(bù)等的人的股骨样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨(gǔ)头进(jìn)行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物(wù)开始再结晶，产生了一系(xì)列晶体形态，比如球形、六角形(xíng)、玫瑰(guī)花(huā)形等，到1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这样的温度，木(mù)头燃(rán)烧就可以达到(dào)。其次是结石说，即所(suǒ)谓的(de)舍利子，其实就(jiù)是人体内的结石经历高(gāo)温后的产物(wù)。但从健康的角度来(lái)看(kàn)，这种(zhǒng)说法(fǎ)很难(nán)令人信(xìn)服(fú)，人(rén)体有(yǒu)几颗结石就会(huì)痛苦得不得了，像输尿管结(jié)石的(de)疼痛程度甚至可以达到(dào)10级，且可能出现剧(jù)烈的内脏(zàng)绞痛，如果体内有几百颗结石(shí)，不敢想象。而且，并非高僧才(cái)有结(jié)石(shí)，也不是(shì)佛法造诣越(yuè)高结石(shí)就越多……还(hái)有说法认为(wèi)舍利子就是高僧随(suí)身佩戴的石头、宝石等(děng)，只(zhǐ)能说也不无道理。

图为(wèi)黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可以用来(lái)放高僧的遗骨舍利或佛经

图源(yuán)：故宫博物院官网(wǎng)

但(dàn)跳出(chū)科普(pǔ)的角度，会(huì)发现舍利子(zi)的概念本(běn)身就无(wú)谓有没有科学(xué)的验(yàn)证，科学尚未解佛，又何必解舍利(lì)子。而星云大师无论(lùn)有没有舍利子，也不(bù)影响他在人们心中的地位。

星云(yún)大(dà)师究竟是谁？星(xīng)云大(dà)师(shī)，俗(sú)名李国深，1927年生于江苏省江(jiāng)都县，也就是如(rú)今(jīn)的江苏省扬(yáng)州市。幼时父(fù)亲经商遭逢战乱后失(shī)踪(zōng)，他跟随母(mǔ)亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家(jiā)，法名悟彻(chè)，号今(jīn)觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是宜兴大觉寺(sì)。经历了系统(tǒng)完整的(de)佛门学习(xí)，1947年从焦山(shān)佛学院(yuàn)毕业后，他(tā)先(xiān)后担任白塔国民(mín)小学校(xiào)长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南京华藏寺(sì)主(zhǔ)持等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救护队来到台湾(wān)。1951年，担任台(tái)湾第(dì)一本佛(fú)教刊物《人生月刊》主编，并由此开(kāi)始他一生不辍的佛教文化传播工作(zuò)。1964年建(jiàn)设(shè)高(gāo)雄寿山寺(sì)，创办寿山(shān)佛学院；1967年开创佛光山，如今已发(fā)展成为(wèi)台湾佛教四大名山之一，更是全球(qiú)知名的(de)佛教道场。出家八十(shí)多(duō)年，星云(yún)大(dà)师著作等(děng)身(shēn)，作品总计(jì)超(chāo)过三千万字(zì)，翻译成了英、德(dé)、法(fǎ)、日、韩(hán)等(děng)二十(shí)多种语言，流传(chuán)在世界各(gè)地。除了著书立说(shuō)，他(tā)更(gèng)言传身教(jiào)，积极(jí)投身社会，弘扬(yáng)人间佛教。他和(hé)自己(jǐ)的(de)弟子、信众(zhòng)在世界各(gè)地创建了300多所(suǒ)寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美(měi)术馆、图书馆、出版社等文化机(jī)构，还有近(jìn)百(bǎi)所大(dà)中小学(xué)和幼儿园。佛光(guāng)山开山(shān)时，星(xīng)云(yún)大师(shī)就确(què)立了(le)人(rén)间佛(fú)教弘(hóng)法四大宗旨：以文化弘扬佛(fú)法，以教(jiào)育培养(yǎng)人才(cái)，以(yǐ)慈(cí)善福利社会，以(yǐ)共修净化人心。所以终(zhōng)其(qí)一生，他都循着这样的原则，积极促进两岸佛教(jiào)文化交(jiāo)流，推动世界佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大(dà)师(shī)手书|图源：佛光(guāng)山(shān)藏经楼(lóu)社(shè)交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是(shì)希望将佛(fú)教带入生活(huó)，让世间众(zhòng)生能够(gòu)在日(rì)常生活中与佛(fú)接近，与佛(fú)心接近，“佛说(shuō)的、人(rén)要的(de)、净化(huà)的、善美的，都(dōu)是人间佛教”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以人为本(běn)的人间佛教，星云大师(shī)以出世之(zhī)心，为入世之事，他的智慧(huì)和人格魅力打(dǎ)动了许(xǔ)多人，有(yǒu)来自世界各(gè)地(dì)跟随出家的弟子两千余人，全(quán)球信众(zhòng)数(shù)百万，传(chuán)法弟子(zi)百余(yú)人。

年轻时的(de)他(tā)在(zài)佛学院求学期间，偶然在辞典中看到陌生(shēng)的“星云团(tuán)”一词(cí)，“宇宙(zhòu)未形成(chéng)之前，无数云雾状的星体结合，又大(dà)、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽(kuān)广(guǎng)的境界令(lìng)他对这个词印(yìn)象深刻(kè)，所以抗战胜利后要(yào)办理身份(fèn)证(zhèng)时，他自取法名为(wèi)“星(xīng)云”，既有(yǒu)能如星(xīng)星般在暗夜中为(wèi)人(rén)带来(lái)光明的(de)期许，也有如云般飘然不受(shòu)拘束的意味。

无(wú)数人(rén)将星(xīng)云(yún)大师视(shì)为人(rén)生的明灯，而他的一生也的确(què)飘逸(yì)如(rú)云(yún)、灿若明星。自此，人间再(zài)无(wú)星云，但星(xīng)云长在人间。

星云大师(shī)的20条箴言

1. 在这个人间(jiān)，你能(néng)有也好，无(wú)也(yě)好(hǎo)，生(shēng)也好(hǎo)，死也好，多也好，少也好，大也好(hǎo)，小也好，哪里都好，如(rú)是观之，那么你就拥有(yǒu)这(zhè)美妙(miào)的(de)世界，拥有空的世界(jiè)、空的人生(shēng)。
2. 我们时(shí)时刻刻没有得失的(de)心，没有有(yǒu)无的念头，没有挂(guà)碍，没有生灭(miè)，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥(yōng)有，实(shí)在是最(zuì)没有般若智慧(huì)的(de)。
4. 人不要把得失看得太重(zhòng)，人生最大的(de)智慧，就是(shì)看(kàn)得开，人生最大的(de)成(chéng)就(jiù)，就是能随(suí)缘自(zì)在。
5. 用(yòng)宽阔(kuò)胸(xiōng)怀包容一切。一个人的事业(yè)想要(yào)有多大，胸怀就要有多大(dà)。你(nǐ)能包容一个(gè)人，一个人就是你的；包(bāo)容一(yī)个(gè)团体，团(tuán)体就(jiù)是你的；包(bāo)容(róng)一(yī)个国家，国(guó)家就是你的；包容天地世界，天(tiān)地世界都是你的(de)。
6. 能够(gòu)以退为进是不争(zhēng)，以(yǐ)无(wú)为有是富(fù)足，以(yǐ)众(zhòng)为我是(shì)拥有，以空为乐是法喜，一个人能(néng)够不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然(rán)能(néng)扩大人生领(lǐng)域。
7. 世间任何东(dōng)西，有用而用错(cuò)了(le)，才是无用；无用的东西(xī)，用对了，也是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱的不(bù)一定(dìng)是永远的，不爱(ài)的反而是自己的。
9. 在得失之间要保持平静的(de)心，“得(dé)”不必过分(fēn)喜悦(yuè)，“失”也不要过(guò)分悲(bēi)伤(shāng)，得失(shī)之后还有未(wèi)来。
10. 世间应该没有穷人；一定(dìng)要说(shuō)有穷人的话，就是那些(xiē)无志(zhì)、无能、无业(yè)、无心(xīn)、无(wú)勤、无(wú)知、无节、无(wú)缘的人(rén)了！
11. 人生不知足，永(yǒng)远(yuǎn)都是穷(qióng)人(rén)，永远不(bù)快(kuài)乐；反之，知足的人(rén)，睡卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日(rì)做好(hǎo)事、说好话、存好心，“三好”会(huì)带(dài)给我们(men)平(píng)安(ān)，那就是人生最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间上(shàng)的事情，你对它太热心了，就(jiù)会对它生起(qǐ)执著来(lái)，太(tài)执著了，就会产生出(chū)过犹不(bù)及的后果。
14. 人生(shēng)是无常的(de)，苦恼应(yīng)当知道，幸福不到外面去求，把心安(ān)住于寂静的涅(niè)槃之中，不受(shòu)外境诱惑和转移，那才(cái)是自主的生活(huó)，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空去一切有无对待，空(kōng)去一切(qiè)差别观念，空去一切戏论(lùn)，甚(shèn)至连(lián)这(zhè)个空都空去(qù)，然后才能享有一个大圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛(fú)教而言(yán)，只要产生了执著，不(bù)论(lùn)同性、异性，都是(shì)身心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的人(rén)，并不意味一生的成功；被(bèi)摒在外(wài)的人，也不注定永世的失(shī)败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而(ér)后定(dìng)，应该要多做思(sī)考，思(sī)前顾后，所谓(wèi)“谋定而后(hòu)动”；但是(shì)，过多的犹豫，往(wǎng)往(wǎng)错(cuò)失良机，亦是败事之有(yǒu)余也，实在(zài)应该引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的(de)人，一(yī)定要像云一(yī)样，过得自由自在。不要被(bèi)名缰利(lì)锁自我束(shù)缚(fù)、自我设限、自(zì)我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道”的好奇心理(lǐ)，但是(shì)看得多、听得(dé)多、知(zhī)道得(dé)多，不一定是好事。

星(xīng)云大(dà)师(shī)遗嘱：《真诚的(de)告白》

各(gè)位朋友、各位徒众：先和(hé)各(gè)位(wèi)道别，下面做一(yī)个真诚的告白，跟大(dà)家告假，谢(xiè)谢(xiè)。

我一生，人家都(dōu)以为我很有(yǒu)钱(qián)，事实上我以贫(pín)穷为(wèi)职(zhí)志。我童年家(jiā)贫如洗，但我(wǒ)不感到(dào)我是(shì)贫苦(kǔ)的孩(hái)子，我(wǒ)心(xīn)中觉得(dé)富有。到了(le)老年(nián)，人家以为我很富(fù)有，拥有多少(shǎ2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗o)学(xué)校、文化、出版(bǎn)、基金会，但我却觉(jué)得自己空无一物，因为那都是十方大众的(de)，不是我(wǒ)的。

在世界上(shàng)，我虽然(rán)建设了多少(shǎo)寺(sì)院，但我不(bù)想为自己建一(yī)房一舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十(shí)方共有，哪里(lǐ)有个人的呢(ne)？但(dàn)在我的(de)内心可又(yòu)觉(jué)得世(shì)界都是我的。

我(wǒ)一生(shēng)，不曾使用办公桌，也(yě)没(méi)有(yǒu)自己的橱(chú)柜，虽(suī)然徒众用心帮我设(shè)置，但我从来(lái)没有用(yòng)过(guò)。我一生，没有(yǒu)上过几次街，买过东西；一生没有存款，我的所有一切都是(shì)大众的、都是佛光(guāng)山的，一切都归于(yú)常(cháng)住、社会，所有徒众也(yě)应该学(xué)习”将此身(shēn)心奉给佛(fú)教”，做一(yī)个(gè)随缘的人生。

我一生，人家(jiā)都以为我聚(jù)众(zhòng)有方，事(shì)实(shí)上我的内(nèi)心(xīn)非常孤(gū)寂，我没有最喜欢(huān)的(de)人，也没有(yǒu)最(zuì)厌(yàn)恶的人(rén)。别(bié)人(rén)认为我有多(duō)少弟子、信徒(tú)，但我没(méi)有(yǒu)把他们认为是我的，我只希望大(dà)家在佛教里各有所归。我没有什么个(gè)人物质(zhì)上的分配，说(shuō)哪一(yī)块(kuài)钱(qián)分给你们，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪(nǎ)一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以取得一本做为纪念；你(nǐ)不要，我有什么良(liáng)言好(hǎo)话也(yě)没有用。我只有人间佛教供你(nǐ)们(men)学习，只有(yǒu)道场供你们护持。

我对大家也没有(yǒu)何(hé)好、何坏，在常住都有制度，升级都有一定的(de)标(biāo)准，但世间法上总难以(yǐ)平衡，升级的依(yī)据(jù)：事业、学(xué)业、道业、功业(yè)，这里面大小、高低(dī)、有无(wú)，看的标准各有不同，都与福德因缘有关。所(suǒ)以大家升级与否，不(bù)是我(wǒ)个人所能(néng)左右，这是(shì)我对所(suǒ)有的徒众深深抱歉，我(wǒ)不能为你(nǐ)们仗义(yì)直言，做(zuò)到圆满。不过，你们也(yě)应该(gāi)学习受委(wěi)屈，宗务委员会决(jué)议你们的(de)功绩(jì)升降，出家道行(xíng)，自有(yǒu)佛法评量，不在世法上来论长道短。

今后，我(wǒ)所挂念的(de)是徒众的调职，佛光山它(tā)不是政府，但(dàn)是单位多，又有调职制度(2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗dù)，传灯(dēng)会竭尽所能(néng)安排适能适任，对于个人(rén)所(suǒ)长、想(xiǎng)法纵(zòng)有所差，大家(jiā)都要忍耐。世间(jiān)难以论平等，我们要把它(tā)创造成和平、美满的(de)人生，但(dàn)也(yě)要看在哪个角度来论(lùn)平等。

未来如(rú)有不同(tóng)意见，大家要依循(xún)《佛光山清规》，可以更改(gǎi)，但要(yào)经过大(dà)众的同意。

我一生，人家都以为(wèi)我创业艰难，事(shì)实上(shàng)我觉得(dé)非常简易；因(yīn)为(wèi)集体创作，我(wǒ)只是众中之一，做(zuò)时全(quán)力(lì)以赴，结果(guǒ)自然随缘(yuán)。

许多人(rén)以为(wèi)我善于管理，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大(dà)家互(hù)助(zhù)合作，除了戒律与法制之(zhī)外，我们都没有权力去(qù)管理别人(rén)。

对于世间的一(yī)切，来(lái)了，并没有觉(jué)得(dé)欢喜(xǐ)，去了，也没有觉得可惜。总(zǒng)想，人生应该任(rèn)性逍遥(yáo)，随缘自在，能够与道相(xiāng)应、与法相契(qì)，就是最富有的人(rén)生(shēng)。

我一生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是(shì)给人赞叹(tàn)、给人满愿；我立下佛光人(rén)工(gōng)作(zuò)信条：给人信心，给人欢喜，给(gěi)人(rén)希望，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心里只想(xiǎng)到处(chù)结缘、到处散播佛法种子。我立志兴办各(gè)种教育，因(yīn)为(wèi)从小我没有进过正规的学校读书，明白(bái)教(jiào)育才能(néng)提升自我，改变气质。我也发心著书立说(shuō)，因为从佛陀那里一脉相承(chéng)的法水(shuǐ)流(liú)长，我不能不把心里(lǐ)的泉源用来供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为我、以(yǐ)无为(wèi)有、以空(kōng)为(wèi)乐”的人(rén)生(shēng)观，凡(fán)我出家弟子，都应(yīng)本诸出离心，以出(chū)世的思想做入世的事业，生活要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过(guò)去三(sān)衣一具、头陀(tuó)十八物、衣单两斤(jīn)半，这许多优良传统，都(dōu)合乎戒律(lǜ)，都应该(gāi)深思熟(shú)记。佛光弟子不私自募缘，不私(sī)自请托，不(bù)私置产业，不(bù)私造饮食，不(bù)私(sī)收(shōu)徒(tú)众，不私蓄(xù)金(jīn)钱(qián)，不私(sī)建道场(chǎng)，不私交信者，大家都能这样做到，佛光(guāng)山的(de)法(fǎ)脉会(huì)更(gèng)加光耀永(yǒng)远。所(suǒ)谓”光(guāng)荣归于(yú)佛陀，成就归于大众，利(lì)益(yì)归于社(shè)会，功德归于(yú)信徒”，大家应该好(hǎo)好奉行(xíng)。

须知(zhī)”佛道遍(biàn)满虚(xū)空，真理(lǐ)充塞法界”，法界一切都(dōu)是我的，但(dàn)形(xíng)相上(shàng)的(de)无常，一切都不(bù)是我的(de)，不(bù)要对世俗有太多留恋。人间佛教(jiào)虽然不舍世间(jiān)，但(dàn)是”犹如木人看花鸟”，不要太(tài)多留意、太(tài)多(duō)分别。时时以(yǐ)众(zhòng)为(wèi)我，以教(jiào)为命，在佛(fú)道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人间共有的财(cái)富。对于财务经济，点滴归(guī)公，我(wǒ)们每个人(rén)一切都是常住供(gōng)应，不需(xū)纷争(zhēng)，不要占有(yǒu)，只要大(dà)家正(zhèng)信办道(dào)，生活应该不足(zú)挂虑。也(yě)希(xī)望徒众不要为(wèi)世(shì)间这种衣(yī)食住行太(tài)多(duō)的分心挂碍，此实不足道也。

我希望常住净财要用于十方，不要保留，这(zhè)才(cái)是佛光山未来的平安之道。除了道粮需(xū)要(yào)以外，如果还有(yǒu)净财，一律(lǜ)都布施文化、教育(yù)、慈善(shàn)。佛光山(shān)取之十方、施之(zhī)十方，我们(men)要(yào)济助(zhù)急难，关心鳏(guān)寡(guǎ)孤独(dú)，或随缘做些施舍予贫困民(mín)众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人间的(de)不幸，急(jí)难(nán)救助，这是理所当然要给予一(yī)些助缘(yuán)。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆等土地(dì)以及所有的(de)别(bié)分院道场，都不是(shì)国(guó)有的，也不是(shì)租(zū)借的，都(dōu)是常住陆续以净资购买。所有一切全(quán)为(wèi)佛光山常(cháng)住所有，没(méi)有(yǒu)与人合股共业。没有牵连，也没有(yǒu)借(jiè)贷(dài)，常住(zhù)开山以来，从未向外借贷。

对(duì)于那(nà)许多别(bié)分院道场都要(yào)好好(hǎo)辅导、整(zhěng)修，给予信徒方(fāng)便。如果实(shí)在不能维(wéi)持，得到宗(zōng)委会、信徒的同意，把它结束，净(jìng)财集中到教育(yù)、文(wén)化、公益基(jī)金，私人不可(kě)分配。和佛教界、道友都不共金钱来(lái)往，要(yào)有来往就是布施，没(méi)有偿还，不可借贷(dài)，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的(de)导(dǎo)师(shī)，为我的道路(lù)。未(wèi)来(lái)，大家(jiā)在(zài)佛(fú)道的修(xiū)学上，佛陀(tuó)、十大弟子都是我们的(de)榜样(yàng)，佛(fú)教的宗门祖师都是我(wǒ)们的模范。在佛(fú)法的弘传上，世界各地的道(dào)场(chǎng)，要尽量给予本(běn)土化，请当地(dì)徒众住持；我对人(rén)间佛教的所(suǒ)有言教(jiào)，都要能传达到(dào)家家(jiā)户户(hù)，为(wèi)人(rén)所接受。我一生(shēng)，以弘(hóng)扬人间佛教(jiào)为职志，佛说(shuō)的、人要的、净化的、善(shàn)美的，凡(fán)有助于幸福人生增进(jìn)的教法，都是人间佛(fú)教。

苦(kǔ)，要(yào)视为我们增(zēng)上缘的力量；无常，不是定型的，可(kě)以改变(biàn)我们未来的一(yī)切，促(cù)进人生的美好。

空，不是没有，空是(shì)建(jiàn)设(shè)有的，要空了才有，我一(yī)生(shēng)一无所有(yǒu)，不是真空生(shēng)妙(miào)有吗？

我坚信人间佛教(jiào)必然是未来人类世界的一道光明；说好话(huà)是真(zhēn)，做(zuò)好(hǎo)事是善，存(cún)好心是(shì)美，让(ràng)三好运(yùn)动的真善美要在社(shè)会里生根。

智就是般(bān)若(ruò)，仁就是(shì)慈悲，勇就是(shì)菩提，要努(nǔ)力做(zuò)到，让戒(jiè)定慧在我们的心里成长，以实践菩萨道(dào)做为我(wǒ)们人间的修行(xíng)。

人(rén)间(jiān)佛教的本源发自于(yú)佛(fú)陀，现(xiàn)在已(yǐ)经(jīng)成为普遍的气候(hòu)，所以佛光山、佛光(guāng)会的发(fā)展，必定会成为佛教界一个正(zhèng)派(pài)的团(tuán)体。

但(dàn)世间的人事各(gè)有所执(zhí)，自(zì)古以来，在印度就有上座部、大众部，传(chuán)到中国有(yǒu)八大宗派，在教义上实践理念各(gè)有不同，无可厚非，但如果在人(rén)我(wǒ)是(shì)非上较量，那完全不能契合佛心。

假如你们有心(xīn)，为团(tuán)结佛光僧信(xìn)四(sì)众，可以效法过(guò)去(qù)古(gǔ)德(dé)圣贤成立一个宗派；但(dàn)所谓创(chuàng)宗(zōng)立派，则(zé)是看(kàn)后代(dài)行人的作为，如(rú)果后来的人对(duì)佛教有所贡(gòng)献，又众望所归，有个当代佛教(jiào)的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这(zhè)也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方(fāng)法有(yǒu)所不(bù)满意的，所谓”我执已(yǐ)除，法执难改(gǎi)”，要另立门户，我们也要有雅(yǎ)量接受这种佛光的分(fēn)灯法脉，只要对(duì)宗门没有(yǒu)伤(shāng)害，不要(yào)给(gěi)予排(pái)挤，还是要(yào)给予包容(róng)。

我们的理念(niàn)不在于自我(wǒ)的成就，是在于(yú)佛法能够传(chuán)承，不分男(nán)女老(lǎo)少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四众现在已有(yǒu)规模(mó)。佛光(guāng)山的(de)僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担(dān)纲，佛光会的优(yōu)婆(pó)塞、优婆夷也要出一些(xiē)人才，有(yǒu)所发挥，彼(bǐ)此不(bù)容(róng)分(fēn)散(sàn)力(lì)量，凝(níng)聚共识，让大(dà)家有团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾(bǐ)使佛光普(pǔ)照(zhào)、法水长流。

对于佛光(guāng)会会(huì)员在社会上合乎八正道精(jīng)神(shén)意义的事业，都要鼓励(lì)并(bìng)且帮助他们发展。

佛光会永远为佛(fú)光山教团(tuán)所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼(bǐ)此，不必对立，等于(yú)空有是一体两(liǎng)面。

佛光山已经推行民主的制度(dù)，今后佛光山和佛光会的(de)领导人，都按照常(cháng)住的(de)循序，不要有所(suǒ)争论，要以大众意见为(wèi)归(guī)。

我倡导”平等”，深信男女、贫富(fù)都在平等之中，不可以有(yǒu)所歧视。众生皆有佛(fú)性(xìng)，情(qíng)与无情，都(dōu)能同圆种智，所以我(wǒ)从”人权的尊重(zhòng)”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平等(děng)”的精神。

大家(jiā)对山上的老树、小花(huā)，要多多爱护，山下的(de)村民(mín)、百姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼院(yuàn)的(de)儿童(tóng)要多多鼓励，精(jīng)舍赡(shàn)养的(de)老人(rén)要时常(cháng)慰问，对开山(shān)的诸(zhū)长老要给予尊(zūn)重。

我(wǒ)对(duì)两岸视如一家，我对世界(jiè)都如兄弟(dì)姐(jiě)妹，我(wǒ)希望(wàng)把美(měi)好的因缘(yuán)留给人间(jiān)，把佛法的情谊留给信者，把(bǎ)信(xìn)心的种子留给(gěi)自己(jǐ)，把无上(shàng)的荣耀留给佛教大众。

但愿普(pǔ)世大(dà)众，都(dōu)能信仰因(yīn)缘(yuán)果(guǒ)报，希望每(měi)位仁(rén)者(zhě)，都能奉行慈悲喜(xǐ)舍(shě)，把一切的(de)心意留(liú)在人间。人间(jiān)佛教的事(shì)业：如办大(dà)学、电台、报(bào)纸(zhǐ)、编辑(jí)出版、云水书车、养老育幼(yòu)等，凡有利于社(shè)会公(gōng)共事业的(de)都应该交由教团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水(shuǐ)之(zhī)恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜(yí)兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常去礼(lǐ)拜。我对社会的(de)文教、公(gōng)益数数尊重(zhòng)，所以有一个公益信托教育基金，现在已有(yǒu)新台币十余亿元，除(chú)了少数由信众发(fā)心捐赠(zèng)，全(quán)由过去的稿费和一笔(bǐ)字义(yì)卖(mài)所得(dé)。

今(jīn)后，山上的长老可以护持，也希望佛教人士或热心公(gōng)益者的遗产(chǎn)都可(kě)以参(cān)与进来，让(ràng)公益基金壮大(dà)，更能造福全(quán)民(mín)，成为社(shè)会的一股清(qīng)流(liú)。

像真(zhēn)善美传(chuán)播贡献奖、三好校园奖、全球华(huá)文文(wén)学星(xīng)雲奖、星雲教(jiào)育奖等，其他再(zài)有项目，只(zhǐ)要经济许(xǔ)可，将来都可以设立。

我们对于社会总要增加养分(fēn)，这是每(měi)一个佛教(jiào)徒不可以推却(què)的责任(rèn)。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办的几所大学、中学等；若(ruò)有缘分，无条件的赠予有(yǒu)缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募(mù)款办(bàn)学的人怎(zěn)么交代(dài)？这对佛光山的名誉不好(hǎo)，会给人批评。对于协助佛光山文化(huà)教育(yù)发展的社团，如有兴办，应该量力补助，以使其有(yǒu)心人更加团结。

如有良言建(jiàn)议(yì)，甚至(zhì)批(pī)评，只要是善意的(de)，也(yě)不(bù)要排拒，要以闻过则喜的雅量接受(shòu)，我们总(zǒng)要接(jiē)受大家的意见(jiàn)，他人才会更加拥护。

我时常看(kàn)到园艺组的徒众(zhòng)们在那里除草(cǎo)修花，看到环保组的同道们在(zài)那里(lǐ)做资源回收分类，看(kàn)到工(gōng)程组的修缮、都(dōu)监(jiān)院(yuàn)的服务、大(dà)寮里的典座，以及殿堂里的(de)香灯、殿主等，那种投入，任劳(láo)任(rèn)怨，实在是山上成功(gōng)的动力，我只有感动、感激。

没有大(dà)家的(de)发(fā)心，何(hé)能有今日的佛(fú)光山？

今(jīn)后，对于客堂的接待，对(duì)于信徒的招呼，对于义工(gōng)的参与，要有种种教(jiào)育训(xùn)练，以(yǐ)使我们的教团(tuán)更增(zēng)臻完美。

所以，集体(tǐ)创作的精神(shén)，要永(yǒng)远的、无怨(yuàn)无悔的坚(jiān)持下去，这是我一生的(de)志愿。

因为谁都不能单独存(cún)在，大家(jiā)要(yào)互助互(hù)敬、共存共荣，那才(cái)是懂(dǒng)得(dé)佛法的核(hé)心精神(shén)，宁可以个人牺(xī)牲忍(rěn)耐，不要让常住和大众(zhòng)受到损失。

我(wǒ)的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师(shī)，经过多少磨(mó)难到达日本弘法传播文化，在七十五高龄，自知(zhī)归乡无(wú)望，他写下遗偈：”山川异域，日(rì)月同天，寄诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如同大江东去，终会有再回来的一日，人(rén)的生命一期圆满，还会有另一(yī)期生命的开始。人类不能独居(jū)于世间，生活需要士农(nóng)工商的供应，生存需要地水火(huǒ)风的助缘；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山河(hé)大地，都是我们的生命，大家要爱惜我们所居(jū)住的地球，要帮(bāng)助地球上的一切众生(shēng)，因为他们都是曾经给我、助我的人，对我们都(dōu)有恩惠。

我们大家都生活在因缘里(lǐ)，要彼此相依相助。我们每一(yī)个(gè)人都是(shì)”生没有带来(lái)，死(sǐ)也(yě)没有带去”，回顾自(zì)己这一生(shēng)，我不知道曾为人间(jiān)带来什么？但我带(dài)走了人间多少的(de)欢喜、多(duō)少的善缘。

我难以忘记(jì)多(duō)少信徒(tú)对我的喜舍、对(duì)我的护(hù)持(chí)、多(duō)少同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭(míng)心的助缘(yuán)。我(wǒ)这一生所受到的佛恩、友(yǒu)谊，真是无比浩荡(dàng)，我应该在人(rén)间活(huó)得很有(yǒu)价值。

我愿生(shēng)生(shēng)世世为(wèi)佛陀奉献，为大众服务(wù)，以此(cǐ)上报四重(zhòng)恩。现(xiàn)在，我虽然带走了你们对我的(de)尊重，带走(zǒu)了你们给(gěi)我的缘分，带走了你们对我的关(guān)怀，带走了你们与我的情谊，未来我会加倍补偿你们(men)。

我(wǒ)一(yī)生所发表过(guò)的(de)言(yán)论，如：”集体创(chuàng)作、制(zhì)度领导、非佛不作、唯法所(suǒ)依(yī)”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩(pú)提(tí)种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有(yǒu)办(bàn)法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐(xié)、正(zhèng)派(pài)、服务、正(zhèng)常(cháng)、诚信、忍耐(nài)、公平(píng)、正义、发心、行(xíng)佛……这些(xiē)都是(shì)佛法，能够实践，你就(jiù)会有办法。

我(wǒ)一生(shēng)虽(suī)然(rán)遭逢(féng)大时代的种种(zhǒng)考验，但我感到(dào)人生非(fēi)常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会(huì)”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享(xiǎng)受，但(dàn)其实吾(wú)人也享(xiǎng)受了牺牲的妙乐，我觉得(dé)在佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽了(le)。

对于人生(shēng)的最后，我没有舍利子，各种繁文缛(rù)节一概(gài)全免，只要写上简(jiǎn)单几个(gè)字，或是有心(xīn)对我怀念者(zhě)，可以(yǐ)唱(chàng)诵”人间(jiān)音缘”的(de)佛(fú)曲(qū)。

如果大(dà)家心(xīn)中(zhōng)有人间佛教，时时奉行人(rén)间(jiān)佛教，我想，这(zhè)就是(shì)对我最好的怀念，也(yě)是(shì)我所衷(zhōng)心期盼。最后我所挂(guà)念的，除了信众的幸福安(ān)乐(lè)，要重视世界(jiè)各地(dì)办的大(dà)学，这是我(wǒ)们(men)的根本；

山上的大众，尤其丛林(lín)学院的(de)师生，他(tā)们未来都是未来佛光山(shān)菩提种子，要他们健全、发(fā)心，人间(jiān)佛教才(cái)能长久(jiǔ)与天地同在，与大众共存。

法幢(chuáng)不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未(wèi)来(lái)都(dōu)能(néng)在人间(jiān)佛教的大道(dào)上继续精进，大家相互勉(miǎn)励，共同为(wèi)教(jiào)珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身似(shì)法(fǎ)海不系舟；问我一生何所(suǒ)求，平(píng)安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光(guāng)山开山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年完稿）

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