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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话的(de)意(yì)思(sī)是：脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话(huà)中(zhōng)的(de)劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都(dōu)想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是(shì)成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面(miàn)的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一(yī)个(gè)顶级(jí)领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成(chéng)功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确(què)的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的(de)做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食(shí)于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料(泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人劳力者(zhě)治于(yú)人这句话的(de)意思是什(shén)么，劳心者治(zhì)人(rén) 劳(láo)力者治于人是什么意思是“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治的。

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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意思(sī)是(shì)什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导(dǎo)者真的(de)不容易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能独(dú)当一面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人(rén)不(bù)刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一个(gè)高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力(lì)运(yùn)用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内(nèi)功，也是成为领导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功的(de)领(lǐng)导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无用的泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省人(rén)，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等(děng)的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人(rén)者食人，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考(kǎo)《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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