起(qǐ)于垒土还(hái)是(shì)起于累土的意思(sī)，起于累土还是垒土拼音是“起(qǐ)于累土(tǔ)”的。

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起于(yú)垒(lěi)土还是起于累土的意思，起于累土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出(chū)自《老(lǎo)子》第六十四章(zhāng)。

　　原文节选：其安易持，其(qí)未(wèi)兆易谋(móu)；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为(wèi)之于未有，治(zhì)之于未乱。

　　合抱之木，生于毫(há热量怎么换算成卡路里？1kj等于多少卡路里呢，1kj是多少卡路里计算器o)末；

　　九层之台，起于累土(tǔ)；

　　千里(lǐ)之行，始于足下。

　　译文：局面安定时容(róng)易保持(chí)和维护，事变没(méi)有出现迹(jì)象时容易图(tú)谋；

　　事物脆(cuì)弱时容易消(xiāo)解；

　　事物细(xì)微时容易(yì)散失；

　　做事情(qíng)要在它尚未发生以(yǐ)前(qián)就(jiù)处理妥(tuǒ)当；

　　治(zhì)理国政，要在祸乱(luàn)没有产生以前就早做准备。

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于细(xì)小(xiǎo)的萌(méng)芽(yá)；

　　九(jiǔ)层(céng)的(de)高(gāo)台(tái)，筑起于(yú)每一堆泥土；

　　千(qiān)里(lǐ)的远行，是从(cóng)脚下第一(yī)步(bù)开始走出来的。

　　老子依据他(tā)对人生(shēng热量怎么换算成卡路里？1kj等于多少卡路里呢，1kj是多少卡路里计算器)的体验和对(duì)万物的洞察，指出“民之从事，常于几(jǐ)成(chéng)而败(bài)之。

　　”许多人不能持之以恒，总(zǒng)是在事情快要成功的时候失败了。

　　出现这(zhè)种情(qíng)况的原因(yīn)是什(shén)么？老子(zi)认(rèn)为，主要原因在于将成之时，人们不够谨慎，开(kāi)始懈(xiè)怠，没(méi)有保持(chí)事情初(chū)始时的(de)那种热(rè)情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如始，则无败(bài)事”。

　　老子认为，一个人(rén)应发挥智能(néng)或技能的(de)最佳状态，只有在(zài)心理平静的自(zì)然状态(tài)下才能做到。

　　总之，在最后关(guān)头要像开始(shǐ)的时候那样谨慎从(cóng)事，就不会(huì)出现失败的事情(qíng)了。

起(qǐ)于垒土还是(shì)起于(yú)累土？

　　起于累土(tǔ)。

　　出自春秋时(shí)期老子道德经·第六十四章。

　　原(yuán)文：

　　合(hé)抱之木，生于毫末；九(jiǔ)层(céng)之台，起于累土；千里(lǐ)之行，始于衫(shān)数足(zú)下。

　　译文：

　　合抱(bào)的(de)大树，生长(zhǎng)于(yú)细小的萌芽；九(jiǔ)层的(de)高台，筑起于(yú)每(měi)一堆泥土；千里的(de)远(yuǎn)行，是从(cóng)脚下第(dì)一(yī)步开(kāi)始走出(chū)来的。

　　该则表现了(le)细(xì)微积(jī)累(lèi)，认真踏实的重要性(xìng)，激励(lì)人们踏实付出，积极行动。

　　《道德(dé)经》主题思想：

　　“道法(fǎ)自(zì)然”是《道德(dé)经(jīng)》中汪塌含老子思想(xiǎng)的精华。

　　“道”作为《道德经》中最(zuì)抽象(xiàng)的概念范畴，是(shì)天地万(wàn)物生(shēng)成的动力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在规(guī)则(zé)、常理层(céng)面有(yǒu)相通(tōng)点，但不同于西方自然(rán)法。

　　“法”应(yīng)效法自然(rán)之道(dào)，在辨证(zhèng)的反向转化之中发挥(huī)其作用(yòng)。

　　哲学上，“道(dào)”是天(tiān)地万物之始之母，阴阳对立与统一(yī)是万物的本质(zhì)体现，物极必反是(shì)万(wàn)物(wù)演(yǎn)化的规律。

　　伦理上，老子(zi)之道主张纯朴(pǔ)、无私、清静、谦让、贵柔、守弱(ruò)、淡泊等因循自然的德性。

　　政治上，老(lǎo)子主张(zhāng)对(duì)内无(wú)为而(ér)治，不生事扰(rǎo)民，对外困笑(xiào)和平共(gòng)处，反(fǎn)对战争与暴(bào)力。

　　这三个(gè)层(céng)面(miàn)构(gòu)成了《道德经》的主题(tí)，同时(shí)也使得《道(dào)德经》一书在结构上经由“物(wù)理至哲学至伦(lún)理(lǐ)至政治”的逻辑层层递进，由自(zì)然之道进入(rù)到伦理(lǐ)之德，最终归(guī)宿于对理(lǐ)想政治(zhì)的设(shè)想与治理之(zhī)道。

　　也就是从自然秩(zhì)序(xù)中找出(chū)通向(xiàng)理想社会(huì)秩序的(de)光明正道(dào)。

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