星云大师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山开山(shān)宗(zōng)长(zhǎng)、国际佛光会创(chuàng)办人星云大师圆寂，享(xiǎng)年96岁(suì)。

消息一出(chū)就上了热搜，多家媒体先后发文悼念(niàn)。其(qí)微博官方账号@星雲大(dà)师 于次日(rì)早上10点10分发布了(le)星(xīng)云(yún)大(dà)师的遗(yí)嘱，在(zài)这篇名为《真(zhēn)诚的告白》的长(zhǎng)文中，星(xīng)云(yún)大师(shī)回首(shǒu)自(zì)己的一(yī)生(shēng)，阐(chǎn)述了(le)自己(jǐ)的理念和期(qī)愿。

其中(zhōng)，有一句话引起了人们(men)的注意：我(wǒ)没有(yǒu)舍利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大师为什么在世界各地(dì)有(yǒu)如此多(duō)的信徒？舍利子是如何(hé)形成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是(shì)绕(rào)不开的话题，即(jí)使(shǐ)非佛教徒(tú)也听(tīng)说过它的大名。在(zài)很多“不(bù)懂行”的(de)人看(kàn)来，舍利子就是(shì)高僧的遗(yí)体火化后所得到(dào)的(de)圆圆的、会发光的(de)宝(bǎo)石样珠(zhū)子，极其(qí)珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不(bù)能(néng)化，金石不能碎。这种(zhǒng)说法有(yǒu)对也有不对，在佛教(jiào)文化中，舍利(lì)是梵文Sarira的音(yīn)译，相传释迦牟尼遗体火化后结成五色珠状物(wù)即为舍利子，后来(lái)也(yě)泛(fàn)指德行较高的和尚死后焚剩(shèng)之(zhī)骨(gǔ)。也就是说，舍利(lì)子(zi)确实是(shì)火烧(shāo)出来的(de)，但并非只(zhǐ)有一颗(kē)，而是(shì)可能有十几颗甚至几(jǐ)百颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛(fú)舍(shě)利(lì)盒|图源(yuán)：故宫博物院官网

从科学的角度来看，人(rén)们对舍(shě)利(lì)子(zi)的(de)形成主要有(yǒu)以下两种说法。首先(xiān)就是烧制说(shuō)。骨头在(zài)600~1600℃的(de)高温下会发生一系列(liè)变化(huà)，而其中有(yǒu)一项(xiàng)就是(shì)变成舍利子(zi)状物(wù)体(tǐ)。有研究者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样本为研究材料，在(zài)200~1600℃范(fàn)围内(nèi)对骨头进(jìn)行加热，发现在600℃时(shí)，骨矿物开(kāi)始再结晶，产生(shēng)了(le)一系列晶体形态(tài)，比如球形、六角形、玫瑰(guī)花(huā)形(xíng)等，到(dào)1000℃时(shí)晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样(yàng)的温度，木头(tóu)燃烧就(jiù)可以达到。其次是结石说，即所谓(wèi)的舍利子(zi)，其实(shí)就是人体(tǐ)内的结石经历高温后的(de)产物。但从(cóng)健(jiàn)康的角度来(lái)看，这种说(shuō)法很难令人(rén)信服，人体有几颗结石就会痛苦得不得了，像输尿管结石的(de)疼痛程度甚至可以达到10级，且可能(néng)出现剧(jù)烈的内(nèi)脏绞痛(tòng)，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才(cái)有(yǒu)结石(shí)，也(yě)不是佛(fú)法造诣越高(gāo)结石就(jiù)越多……还有说法认为舍利(lì)子就是高僧随身(shēn)佩戴的(de)石头(tóu)、宝石等，只能(néng)说也不无道理。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲(lián)纹佛塔，可(kě)以用来放高(gāo)僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网(wǎng)

但跳(tiào)出科普(pǔ)的角度，会发现舍利子(zi)的概(gài)念本身就无谓有没有科学的验(yàn)证，科学尚未解佛，又何必解(jiě)舍利(lì)子。而星云大师无论(lùn)有没有舍(shě)利(lì)子，也不影响他在人们心中的地位。

星云大师究(jiū)竟是(shì)谁？星云大师，俗名李国(guó)深，1927年生于(yú)江苏省江都(dōu)县(xiàn)，也(yě)就是如(rú)今的江苏省(shěng)扬州市。幼时父亲(qīn)经商遭逢战乱后(hòu)失踪(zōng)，他(tā)跟随母亲来到南京寻(xún)父，12岁在南京栖(qī)霞山(shān)寺(sì)出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜(yí)兴大觉(jué)寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年(nián)从焦山佛学院(yuàn)毕业后，他先后担(dān)任白塔国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊》主编、南(nán)京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟着僧(sēng)侣(lǚ)救(jiù)护(hù)队来到(dào)台(tái)湾。1951年，担(dān)任(rèn)台湾第(dì)一本佛(fú)教刊物《人生月(yuè)刊(kān)》主编，并由此开始他(tā)一生不辍的(de)佛教文化传播工(gōng)作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛光山，如今已发展成为台湾(wān)佛教四大名山之一，更是全球知名的佛教道场。出家(jiā)八十多年，星云大师著(zhù)作(zuò)等身，作(zuò)品总计超过(guò)三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言(yán)，流传(chuán)在世界各(gè)地。除(chú)了著书立说，他更言传身(shēn)教，积极投身社(shè)会，弘扬人间(jiān)佛教(jiào)。他和(hé)自己的(de)弟(dì)子、信众在世界各地(dì)创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛(fú)教(jiào)学院，几十所美术馆、图(tú)书馆、出(chū)版社等文化机构，还有近百所大(dà)中小(xiǎo)学(xué)和幼儿园。佛光山开山时，星(xīng)云大师就确立了(le)人间(jiān)佛教弘法(fǎ)四大宗(zōng)旨(zhǐ)：以文化弘扬(yáng)佛法，以教育培(péi)养(yǎng)人才，以慈(cí)善(shàn)福利(lì)社会，以共修净化人心。所以(yǐ)终其一生，他都循着这样的原则，积(jī)极促进两岸佛(fú)教(jiào)文化交流，推动世界佛教文化传播，弘法人(rén)间，照拂(fú)众生(shēng)。

星云大师手书|图源：佛(fú)光山藏经(jīng)楼社交媒体

而所(suǒ)谓“人间(jiān)佛(fú)教”，也正是希望将佛教带入生活(huó)，让世(shì)间(jiān)众生能(néng)够在日常生活(huó)中与佛接近，与(yǔ)佛心接(jiē)近(jìn)，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是(shì)人间佛教”（星(xīng)云语(yǔ)）。

所以遵循着以人为本的人间佛教，星云大(dà)师以出世之心，为入世之事，他的智(zhì)慧和人格魅力打动了(le)许(xǔ)多人，有来自世界各地(dì)跟随出(chū)家的弟子(zi)两千余人，全球信(xìn)众数百万，传(chuán)法弟子(zi)百余人。

年轻时的(de)他(tā)在佛学院(yuàn)求学期(qī)间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之(zhī)前，无数云雾(wù)状(zhuàng)的(de)星(xīng)体结合(hé)，又大(dà)、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他对(duì)这(zhè)个词印象深(shēn)刻，所以抗战胜利后要(yào)办理身份证时，他自取法名为“星云”，既有能如星星般在(zài)暗夜中为(wèi)人带来(lái)光明(míng)的(de)期许，也(yě)有(yǒu)如云般飘(piāo)然不受(shòu)拘(jū)束的意味。

无数人(rén)将星云大师视为人(rén)生的明灯，而他的一(yī)生也的确飘逸(yì)如云、灿若(ruò)明(míng)星。自(zì)此，人间再(zài)无(wú)星云，但星云长在人间。

星云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个(gè)人(rén)间，你(nǐ)能有(yǒu)也好(hǎo)，无也好，生也好(hǎo)，死也好，多也好，少也好，大也好(hǎo)，小也好(hǎo)，哪里都(dōu)好，如是观之，那么(me)你就拥(yōng)有这美妙(miào)的世界，拥有空的世(shì)界、空的人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没(méi)有得(dé)失的心，没有有无的念头，没有(yǒu)挂碍(ài)，没有生灭(miè)，没有(yǒu)生(shēng)死(sǐ)的(de)挂(guà)碍，那(nà)就(jiù)是(shì)涅槃(pán)。
3. 破坏别人的拥有(yǒu)，实在是最没有般(bān)若智慧的。
4. 人(rén)不要把得失看(kàn)得太重(zhòng)，人生(shēng)最大的智慧，就是看得开，人(rén)生最大的成就，就是(shì)能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事(shì)业想要有多大，胸怀就要有多(duō)大(dà)。你能包容(róng)一个人(rén)，一(yī)个人就是你(nǐ)的；包容一个团体(tǐ)，团(tuán)体(tǐ)就(jiù)是你的(de)；包容一个国(guó)家，国家就是(shì)你的；包容天地(dì)世界(jiè)，天(tiān)地世界都(dōu)是你的。
6. 能够以退(tuì)为进是不争(zhēng)，以无为有是富足，以众(zhòng)为我是拥有，以空为乐是法(fǎ)喜，一(yī)个人能够(gòu)不争、富(fù)足(zú)、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩(kuò)大人生领域。
7. 世间(jiān)任何东西，有(yǒu)用而用错了，才是无用；无用的东西(xī)，用对了，也(yě)是有(yǒu)用(yòng)。
8. 人生(shēng)在世，钟爱(ài)的不一(yī)定是(shì)永远的(de)，不爱的反而是(shì)自己的。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还(hái)有未来。
10. 世间应该没有穷人(rén)；一定要说有穷人(rén)的话(huà)，就是那些无志、无能(néng)、无业(yè)、无心(xīn)、无勤(qín)、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不(bù)知足，永远都(dōu)是穷人，永远不快乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧地上，犹如(rú)天(tiān)堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安，那就(jiù)是(shì)人生最(zuì)大的意义了。
13. 凡是(shì)世间上(shàng)的事(shì)情(qíng)，你对它(tā)太热心了，就会对它生起执著(zhù)来，太执著了，就会产生出过犹不及的(de)后果。
14. 人生是无常的(de)，苦恼应当知(zhī)道，幸(xìng)福不(bù)到(dào)外(wài)面去求，把心(xīn)安住于寂(jì)静(jìng)的(de)涅槃之中，不受外境诱惑和转移(yí)，那才是自主的生活，才是(shì)真(zhēn)理的世界！”
15. 空(kōng)并不是(shì)无(wú)，而(ér)是(shì)要我们大破(pò)大立(lì)，空去一切(qiè)有无对待，空去一切差别观念，空去(qù)一切(qiè)戏论，甚至连这个空都空去，然后才能(néng)享有(yǒu)一个大圆满(mǎn)、大自(zì)在的世界(jiè)。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛教而言，只(zhǐ)要产生(shēng)了执著，不论同性、异(yì)性(xìng)，都是身心痛苦(kǔ)的来源(yuán)。
17. 跨(kuà)进门(mén)槛的人，并不意(yì)味一生的成功；被摒在(zài)外的人，也不注定(dìng)永世的失败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后定，应该要(yào)多做思考(kǎo)，思前顾(gù)后(hòu)，所谓“谋定而(ér)后动”；但(dàn)是，过(guò)多的犹(yóu)豫，往(wǎng)往错失(shī)良机，亦是败(bài)事之有余(yú)也(yě)，实(shí)在(zài)应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂(dǒng)得生活的人，一(yī)定要像云一样，过得自由自在。不(bù)要被名缰利锁(suǒ)自(zì)我束(shù)缚、自我(wǒ)设限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性(xìng)中有(yǒu)一种(zhǒng)“希望什么(me)都要(yào)知(zhī)道”的(de)好奇心理，但是看得多(duō)、听得多(duō)、知道得多，不一(yī)定是好(hǎo)事。

星(xīng)云大师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位(wèi)道别，下面做一(yī)个(gè)真诚(chéng)的(de)告(gào)白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有(yǒu)钱，事实(shí)上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但(dàn)我不(bù)感到我(wǒ)是(shì)贫苦(kǔ)的(de)孩子，我心中觉得富有。到了老年(nián)，人家(jiā)以为我很富(fù)有，拥(yōng)有(yǒu)多少学校、文化、出版、基(jī)金(jīn)会，但我却觉(jué)得(dé)自己空无一物，因为(wèi)那都(dōu)是十(shí)方大众的，不是(shì)我(wǒ)的。

在世界(jiè)上，我虽(suī)然建设了多少寺院(yuàn)，但我不想为自己建一房一舍，为自己添一(yī)桌一(yī)椅(yǐ)，我(wǒ)上无片瓦(wǎ)，下(xià)无(wú)寸(cùn)土，佛(fú)教僧伽(gā)物品都是十方共有，哪里有(yǒu)个人的呢？但在我的内心可又(yòu)觉得世(shì)界都是我的。

我一(yī)生，不曾使(shǐ)用办公桌(zhuō)，也没有自己的(de)橱柜(guì)，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没有用过(guò)。我一生，没有上过几(jǐ)次(cì)街(jiē)，买过(guò)东西；一生没有存款，我的(de)所有一切(qiè)都是大众的、都是佛(fú)光(guāng)山的，一(yī)切都归于(yú)常住、社会，所有徒众也应该学习”将此身心奉(fèng)给佛(fú)教”，做一(yī)个随(suí)缘的人生。

我一生，人(rén)家都以为我聚众有方(fāng)，事实(shí)上我的内心(xīn)非常孤寂，我没有(yǒu)最(zuì)喜欢的人，也(yě)没有最(zuì)厌恶的人(rén)。别人认为我有(yǒu)多少弟子(zi)、信徒，但(dàn)我没有把他们认(rèn)为是我(wǒ)的(de)，我只希望大家(jiā)在佛教里各有所归。我没(méi)有什么(me)个人物质上的分配，说哪(nǎ)一块钱(qián)分(fēn)给你们(men)，哪一块房舍土(tǔ)地分给你们，也没有哪一个人拿什么(me)纪念品。

你(nǐ)要，那么多(duō)的书，随便(biàn)在(zài)哪里都可以取(qǔ)得(dé)一本做为纪念；你不要，我(wǒ)有什么(me)良言好话(huà)也没有用。我只有人间佛教(jiào)供你们(men)学习(xí)，只有道(dào)场供(gōng)你们护持。

我对大家(jiā)也(yě)没有何好(hǎo)、何坏，在常住都有制度(dù)，升级都(dōu)有一定的标(biāo)准，但世间法上总(zǒng)难以平衡，升级的依(yī)据：事业(yè)、学业、道业、功业，这里面(miàn)大(dà)小、高低(dī)、有无(wú)，看的(de)标准各有(yǒu)不(bù)同(tóng)，都与(yǔ)福德(dé)因缘(yuán)有关。所以大家升级与否，不是我个人(rén)所能左右，这是我对所有的徒众深深(shēn)抱歉，我不(bù)能为你(nǐ)们仗义直言，做(zuò)到圆满。不过，你(nǐ)们也应该学(xué)习受委屈，宗务委员会决议(yì)你们的功绩(jì)升降，出家(jiā)道行，自有佛法(fǎ)评量，不在世(shì)法上来(lái)论长道短(duǎn)。

今后，我(wǒ)所挂念的是(shì)徒众的(de)调职，佛光山它(tā)不是(shì)政府，但是单位多，又有(yǒu)调职制度，传(chuán)灯会(huì)竭尽所(suǒ)能安排(pái)适能适任，对于个人所长(zhǎng)、想法纵(zòng)有(yǒu)所差，大(dà)家都要忍耐。世间难以论(lùn)平等，我们要把它创造成(chéng)和平(píng)、美满的人生，但(dàn)也要看在哪个角(jiǎo)度来论(lùn)平等。

未(wèi)来(lái)如有不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以(yǐ)更改，但要经过大众的(de)同意(yì)。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都(dōu)以为我创业艰难，事(shì)实上我觉得(dé)非常(cháng)简易；因为(wèi)集体(tǐ)创作，我只(zhǐ)是众中(zhōng)之一，做时全力(lì)以(yǐ)赴，结果自然随缘(yuán)。

许(xǔ)多人以为我善于管理(lǐ)，事实上我只是懂得”无为(wèi)而治”。感谢(xiè)大(dà)家互助合(hé)作，除(chú)了(le)戒律与法(fǎ)制之外，我(wǒ)们都没有权力去(qù)管理(lǐ)别人。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜(xǐ)，去了，也没有觉得可惜(xī)。总想，人生应该任(rèn)性(xìng)逍遥，随(suí)缘自在，能(néng)够与道(dào)相(xiāng)应(yīng)、与法(fǎ)相契(qì)，就(jiù)是最富有的人生。

我一(yī)生(shēng)，服膺于”给(gěi)”的哲学，总(zǒng)是给人赞叹、给人满愿；我立(lì)下佛(fú)光(guāng)人工作信条：给人(rén)信(xìn)心，给人(rén)欢喜，给人(rén)希望，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心里只想到(dào)处结缘、到(dào)处散播佛法种子。我立志兴(xīng)办各种(zhǒng)教育，因为从(cóng)小我没有进过(guò)正规的学校读书，明白教育才(cái)能提升自我，改变气质。我(wǒ)也发心著书立说，因为(wèi)从(cóng)佛陀那(nà)里(lǐ)一脉相承的法(fǎ)水流长，我不能不把心里的泉源用来供应世间(jiān)。

我这一生奉(fèng)行(xíng)”以退为进、以众为我、以无为有、以空为(wèi)乐(lè)”的人(rén)生观，凡我出家弟子(zi)，都(dōu)应(yīng)本诸出离心，以出世的(de)思想做入世(shì)的(de)事业，生活要求简朴，不(bù)要积(jī)聚。

过去(qù)三(sān)衣一具、头陀(tuó)十八物、衣(yī)单两斤半，这许多优(yōu)良传统，都合乎戒律，都应该深(shēn)思熟记。佛光弟子不私自募缘(yuán)，不(bù)私自请托，不私置产(chǎn)业(yè)，不私造(zào)饮食，不(bù)私(sī)收(shōu)徒(tú)众，不私蓄(xù)金钱，不(bù)私建道(dào)场，不(bù)私交信者，大家都能这样做到，佛(fú)光山(shān)的法脉(mài)会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利(lì)益归于社会(huì)，功德归于信(xìn)徒”，大(dà)家应该好好奉(fèng)行。

须(xū)知”佛道遍满虚空，真(zhēn)理充塞(sāi)法界”，法界一切都是我的(de)，但形相上的(de)无常，一(yī)切(qiè)都(dōu)不(bù)是我(wǒ)的，不要对世俗有太多留恋。人(rén)间佛教虽(suī)然(rán)不(bù)舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太(tài)多(duō)分别。时时(shí)以(yǐ)众为我，以教为命(mìng)，在佛(fú)道上安(ān)身立命。

凡我徒(tú)众，拥(yōng)有佛(fú)法就好(hǎo)，金(jīn)钱(qián)、物质，尽(jǐn)量与人结缘，因为那(nà)是人间共有(yǒu)的财富。对于财(cái)务经(jīng)济，点滴归(guī)公，我们每个人一切都是常住(zhù)供应(yīng)，不需纷争，不(bù)要占有(yǒu)，只要大家正信办道，生(shēng)活应该不足(zú)挂虑(lǜ)。也希望徒众不要为世间这(zhè)种衣食住行太(tài)多的分(fēn)心挂碍(ài)，此实不(bù)足道也(yě)。

我希望常(cháng)住(zhù)净(jìng)财要用于十方，不要保(bǎo)留(liú)，这才是(shì)佛(fú)光山(shān)未来的(de)平(píng)安之道。除了道粮需要以外，如果还有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛(fú)光(guāng)山取(qǔ)之(zhī)十方(fāng)、施之十方，我们要济(jì)助急难，关(guān)心(xīn)鳏寡(guǎ)孤独(dú)，或随缘做些(xiē)施舍予贫(pín)困民(mín)众。

因为灾(zāi)难、贫(pín)苦是(shì)人间的不幸，急难(nán)救助，这是理(lǐ)所当然要给(gěi)予一些助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆等土地(dì)以及所有(yǒu)的别(bié)分院道(dào)场(chǎng)，都不是国有(yǒu)的，也不(bù)是租(zū)借的(de)，都(dōu)是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山常(cháng)住(zhù)所凶猛的意思是什么 凶猛的近义词(suǒ)有，没有与(yǔ)人合股共业。没有牵连(lián)，也(yě)没有借贷，常(cháng)住(zhù)开山以来，从(cóng)未向(xiàng)外借贷。

对(duì)于那许多别(bié)分(fēn)院道场都要好好(hǎo)辅(fǔ)导、整修，给予信徒(tú)方(fāng)便。如果实在(zài)不(bù)能维持，得到宗(zōng)委会、信(xìn)徒(tú)的同意，把它结束，净财集中(zhōng)到(dào)教育、文化、公益基金，私(sī)人不可分配。和佛教界、道友都(dōu)不共金钱(qián)来往，要有来(lái)往(wǎng)就是布施，没(méi)有偿还(hái)，不(bù)可借贷，免除日后(hòu)纷争。

我这(zhè)一生信仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我的道(dào)路。未来，大家在佛道(dào)的修学上，佛(fú)陀、十(shí)大弟子都(dōu)是我们的榜样，佛教的(de)宗门祖师都是我们的(de)模范(fàn)。在佛法的(de)弘传上，世(shì)界(jiè)各地的(de)道(dào)场，要尽(jǐn)量给予本土化，请当地徒众住持；我对人间佛教(jiào)的所(suǒ)有言教(jiào)，都要能传达到家家户户(hù)，为人所接受。我一生，以弘扬人(rén)间佛教为职(zhí)志，佛(fú)说的(de)、人要的(de)、净化的、善美的(de)，凡有助于幸福人生(shēng)增进的教(jiào)法(fǎ)，都是人间佛(fú)教。

苦，要视为我们(men)增上缘的力量(liàng)；无(wú)常，不(bù)是定型(xíng)的，可以改变我们未来的一切(qiè)，促进人生(shēng)的美好。

空，不是(shì)没(méi)有，空是建设有的，要空(kōng)了才有，我一生一无(wú)所有，不是真空(kōng)生妙有吗？

我坚信人间佛教必(bì)然(rán)是未来人类世界的(de)一道光明(míng)；说好话是真，做好事是善，存好心是美(měi)，让三好运动的真善美(měi)要(yào)在(zài)社会里生根。

智(zhì)就是般若(ruò)，仁就是慈(cí)悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定(dìng)慧在我们的心里成(chéng)长，以实践菩(pú)萨道(dào)做为我们人间的修(xiū)行。

人(rén)间佛教的本源发自于佛陀，现(xiàn)在已经成(chéng)为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展(zhǎn)，必定(dìng)会成为佛(fú)教界一个正派(pài)的团(tuán)体。

但(dàn)世间(jiān)的人事(shì)各有所执，自古(gǔ)以(yǐ)来，在印度就有上座部、大众(zhòng)部，传(chuán)到中国有八大宗派，在教义上实践理(lǐ)念各有不同，无可(kě)厚非，但如(rú)果在(zài)人(rén)我是非上较量(liàng)，那完全不能契合佛心(xīn)。

假如你们有心，为团结佛光僧信四(sì)众，可以(yǐ)效(xiào)法(fǎ)过(guò)去古德圣贤成(chéng)立(lì)一个宗派；但所谓(wèi)创宗立派，则是(shì)看后代行人的作为，如果后来的人对佛教有所贡献，又(yòu)众(zhòng)望所归，有个当代佛教的宗派来为佛(fú)教撑持，做(zuò)擎天一柱，这也未(wèi)尝不可(kě)。

对人间佛教弘法事(shì)业方(fāng)法有所不满意的，所谓”我(wǒ)执(zhí)已(yǐ)除，法执难改”，要另立(lì)门户，我们也要(yào)有(yǒu)雅量接受这(zhè)种(zhǒng)佛(fú)光的分灯法脉，只(zhǐ)要(yào)对宗门没有(yǒu)伤(shāng)害，不要给予排挤，还是要给予包容。

我们的理(lǐ)念不在于(yú)自我的成就，是在(zài)于佛法能够传承，不分男女(nǚ)老少。在”佛(fú)光大道”上，僧(sēng)信四众(zhòng)现在已有规模。佛光山的僧(sēng)众比丘(qiū)、比丘(qiū)尼要担(dān)纲，佛光会的优婆(pó)塞、优婆夷也要出一些(xiē)人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大家有(yǒu)团聚的向心力，使佛(fú)光会日日增上，俾使佛光普(pǔ)照、法水长流。

对于(yú)佛(fú)光会会(huì)员在社会上合乎八正道精神意义的事业，都要鼓(gǔ)励(lì)并且(qiě)帮助(zhù)他们发展。

佛光会永远为佛(fú)光(guāng)山教团所属，僧信和谐，不争彼此(cǐ)，不(bù)必对立(lì)，等于空有是一体两面。

佛光山已经推(tuī)行民主的制度(dù)，今后佛光山和佛光会的领导人，都按照(zhào)常住的循(xún)序，不要有(yǒu)所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平(píng)等(děng)”，深信男女、贫富都在平等之中(zhōng)，不可以有所歧视(shì)。众生皆有佛性，情与(yǔ)无(wú)情，都能(néng)同圆种智，所以我从”人权的尊重”到(dào)”生(shēng)权的提(tí)倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神(shén)。

大家对山(shān)上的老树、小花，要多多爱(ài)护(hù)，山下(xià)的(de)村民、百姓，应该(gāi)给予关怀；育幼院的儿(ér)童(tóng)要多多鼓励，精舍赡养的老人要(yào)时常慰(wèi)问，对开山的(de)诸长老要(yào)给予(yǔ)尊重。

我对两(liǎng)岸视如一家，我对世界都如(rú)兄弟(dì)姐妹，我希望把美好(hǎo)的(de)因缘(yuán)留给人(rén)间(jiān)，把(bǎ)佛法的(de)情谊(yì)留(liú)给信(xìn)者，把(bǎ)信心的种子留给自己，把(bǎ)无上的荣耀留给佛(fú)教(jiào)大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘(yuán)果(guǒ)报，希望每位仁者，都能奉行慈(cí)悲喜(xǐ)舍，把一切的(de)心意留在人间(jiān)。人间佛教(jiào)的事业：如(rú)办大学、电台、报纸、编辑(jí)出(chū)版、云水书车、养老育幼等，凡有利于社会公共事业的都应该交由教团担当，给予支持(chí)，不(bù)可间断；

滴水坊(fāng)要(yào)把”滴水之恩”做得(dé)更加美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有缘分(fēn)，要常去礼(lǐ)拜。我(wǒ)对社会的文教、公益数数(shù)尊重，所以有一(yī)个公益(yì)信托教育基金，现在已有新台币十余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由(yóu)过去的稿费和一笔字义(yì)卖所得(dé)。

今后，山上的长老可以护(hù)持，也希(xī)望佛教人士或热心公益者的遗产都可以参与(yǔ)进来(lái)，让公(gōng)益基金壮(zhuàng)大，更能造福全民，成为(wèi)社会的一(yī)股清流。

像(xiàng)真善美传播贡献奖、三好(hǎo)校园奖、全(quán)球华(huá)文文学星雲(yún)奖、星雲教(jiào)育奖等(děng)，其他再有项目，只(zhǐ)要经济许可，将来都(dōu)可以设(shè)立。

我们对于社会(huì)总要增加养分，这是每一个佛教徒不可以(yǐ)推却的(de)责任(rèn)。

在(zài)教(jiào)育上，开(kāi)支最浩繁的，就是常住办的几所(suǒ)大(dà)学、中学等；若(ruò)有缘(yuán)分，无条件的赠予有(yǒu)缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募(mù)款办学的(de)人怎么交代？这对佛光(guāng)山的名誉不好，会给人批(pī)评(píng)。对于协助佛光山文化教育发展(zhǎn)的社团(tuán)，如有(yǒu)兴办，应该量力补(bǔ)助，以使其(qí)有心人(rén)更加团结(jié)。

如(rú)有良言建议，甚至批评，只要是善(shàn)意的(de)，也不要排拒，要以闻过则(zé)喜的雅量接受，我们总要接受大家的意见，他(tā)人才会更(gèng)加拥护。

我时常看(kàn)到园艺组(zǔ)的徒众(zhòng)们在(zài)那里除(chú)草(cǎo)修花，看到环保组的同道们在那里做资源回收分类，看到工程组的修(xiū)缮、都监院的(de)服务、大寮里的典座，以及(jí)殿堂里的(de)香灯、殿主(zhǔ)等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成功的动(dòng)力，我只有感动(dòng)、感激。

没有大家(jiā)的发心(xīn)，何(hé)能有(yǒu)今日的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义(yì)工的参与，要有种(zhǒng)种教育训练，以(yǐ)使我(wǒ)们的教团更增臻完美。

所以，集体创作(zuò)的精(jīng)神(shén)，要(yào)永远的(de)、无怨无悔的坚(jiān)持下去，这是我一生的志愿。

因(yīn)为谁都不能(néng)单独(dú)存在(zài)，大家要(yào)互助互(hù)敬、共存共荣(róng)，那才(cái)是懂得佛(fú)法的核心精神，宁可以个(gè)人牺牲忍耐，不要(yào)让常住(zhù)和(hé)大众受(shòu)到损失。

我的乡亲前(qián)辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经(jīng)过多少磨难到达日本弘(hóng)法传播(bō)文化，在七十五高龄，自知归(guī)乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山川异域，日月同天，寄(jì)诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人生的生命之流里(lǐ)，如同大江(jiāng)东去，终会有再回来的一日，人的生(shēng)命一(yī)期圆满，还会有(yǒu)另一期生(shēng)命的开(kāi)始。人类不能独居于世间，生活需要士农工商的供(gōng)应，生存(cún)需要地水火风的助(zhù)缘(yuán)；

大(dà)自然里，日月星辰、山河大地，都是我们的(de)生命，大家要爱(ài)惜我们所居(jū)住(zhù)的地球，要帮助(zhù)地(dì)球上的一切众生(shēng)，因为他(tā)们(men)都是(shì)曾经给(gěi)我(wǒ)、助我的人，对我(wǒ)们都有(yǒu)恩惠。

我们大(dà)家都生活在因缘里，要彼此相依相助。我们每一个人(rén)都(dōu)是”生没有(yǒu)带来(lái)，死也没有带去(qù)”，回顾自(zì)己这一(yī)生，我不知道(dào)曾为人间带来什(shén)么？但我(wǒ)带走了人间多少的(de)欢喜(xǐ)、多(duō)少(shǎo)的善缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的护(hù)持、多少(shǎo)同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭(míng)心的助缘。我这(zhè)一生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩(hào)荡，我应该在人间活得很有价(jià)值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为(wèi)大众服(fú)务，以此(cǐ)上报(bào)四重恩。现在，我(wǒ)虽然带(dài)走了你们(men)对我的尊(zūn)重，带走(zǒu)了你们给我的(de)缘分(fēn)，带走了你们对我的关怀(huái)，带走了你们与我的情谊，未来我会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所发表过的言(yán)论，如(rú)：”集(jí)体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒(sǎ)五大洲，开花结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望大(dà)家(jiā)都能谨记、实践。

所谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡我信者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正派(pài)、服务(wù)、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平(píng)、正义(yì)、发心、行(xíng)佛……这(zhè)些都是佛法，能(néng)够实践，你就会有办法(fǎ)。

我一生(shēng)虽(suī)然遭逢大时代(dài)的种种考验(yàn)，但我感到人生非常幸福，我(wǒ)享受苦(kǔ)难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大(dà)皆有”，我感(gǎn)觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽(suī)然(rán)出(chū)家，注定要牺牲(shēng)享受(shòu)，但其实吾人(rén)也享受了牺(xī)牲的妙乐，我觉得在佛法(fǎ)里的禅悦法(fǎ)喜(xǐ)，就已享(xiǎng)受不尽了。

对(duì)于(yú)人生(shēng)的最后(hòu)，我没有舍利子，各种繁(fán)文(wén)缛节一概全免，只要写上简单(dān)凶猛的意思是什么 凶猛的近义词几个字，或(huò)是有(yǒu)心对我(wǒ)怀念者，可(kě)以(yǐ)唱诵”人间音缘(yuán)”的(de)佛曲。

如果大(dà)家心(xīn)中有人间(jiān)佛教，时时奉行(xíng)人间佛教，我想，这(zhè)就(jiù)是对我最好的怀念，也是我所衷心期(qī)盼。最后我(wǒ)所挂念的，除了信众(zhòng)的(de)幸福安乐(lè)，要重视世界(jiè)各地办的大学，这是我(wǒ)们的根本；

山(shān)上的大众，尤其丛林学(xué)院(yuàn)的师生，他们未(wèi)来都是未(wèi)来佛光山菩提种子(zi)，要(yào)他(tā)们健全、发心，人间佛教才能长久与天地同(tóng)在，与大(dà)众共存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可(kě)熄(xī)灭(miè)，期(qī)愿大家未(wèi)来都能在(zài)人间佛(fú)教的大道(dào)上继续(xù)精进，大家(jiā)相互勉(miǎn)励，共同为(wèi)教珍重。

我最后要说的是：心怀(huái)度(dù)众慈悲(bēi)愿，身似法海(hǎi)不系(xì)舟(zhōu)；问我(wǒ)一(yī)生何所求(qiú)，平(píng)安幸福照五洲。

于(yú)佛(fú)光山开山(shān)寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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