中国有几个党派，中国有几个党派组织-绿茶通用站群

中国有几个党派，中国有几个党派组织莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程上一句是(shì)啥？是但行好(hǎo)事(shì)的。关于莫问前程上一句是啥以及莫问前程上一(yī)句是啥，莫问前程上一(yī)句是什么(me)？，有(yǒu)句(jù)话(huà)叫莫问前程(chéng)，莫问前(qián)程(chéng)前面一(yī)句是(shì)什么？，莫(mò)问前程的上一句等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的(de)知识答(dá)案：

莫问前程的(de)意思

　　莫问(wèn)前程的(de)意(yì)思是自(zì)身(shēn)要多做义(yì)举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的意思是(shì)自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下(xià)，而不要(yào)去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自(zì)明代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程(chéng)。河狭水(shuǐ)激，人(rén)急计生。

　　译文为自身要(yào)多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发(fā)展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人(rén)能在事态紧急的(de)时候，突然想出办法(fǎ)。

莫问前程上一句是啥(shá)

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下(xià)。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生(shēng)。

　　明知(zhī)山(shān)有(yǒu)虎，莫向虎山(shān)行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　指的是自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当下。

这句(jù)话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回(huí)报、报酬的(de)豁达之(zhī)心。

　　将这(zhè)两(liǎng)种心态(tài)用于党员(yuán)干部(bù)身上(shàng)，则要求党员干(gàn)部(bù)但干实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤中国有几个党派，中国有几个党派组织(xián)文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内(nèi)容(róng)大致有这样几(jǐ)个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三(sān)是谈如何处世，四是(shì)表达对读书的看(kàn)法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描(miáo)述(shù)的世界里，人是虚伪(wěi)的，人们为了一己之私(sī)变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势(shì)，从而使世界布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文中有很多强调(diào)命运和(hé)报应的(de)内(nèi)容，认为(wèi)人(rén)的(de)一切(qiè)都是命(mìng)运安排的，人(rén)应(yīng)行(xíng)善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量(liàng)篇幅(fú)叙述如何待人接(jiē)物，这(zhè)部分内容是全(quán)文(wén)的核心(xīn)。

　　文中对忍让多(duō)有描(miáo)述，认为忍(rěn)让(ràng)是消除烦(fán)恼祸患的(de)方法(fǎ)。

　　在(zài)主张自我保护、谨(jǐn)慎(shèn)忍让(ràng)的同时，也(yě)强调人(rén)的主观能动(dòng)性，认为(wèi)这是(shì)做事的原则(zé)。

　　文中(zhōng)也不乏劝(quàn)人(rén)向善(shàn)害人之(zhī)心不可有，防人(rén)之心不可无。

　　《增广贤(xián)文》强调了读书(shū)的(de)重要(yào)、孝义的可贵，这些观(guān)点体现了(le)正统(tǒng)的儒家(jiā)精(jīng)神。

　　但也正是(shì)由于(yú)这种庞杂，不同思(sī)想的人都(dōu)可以(yǐ)从中看到自(zì)己认(rèn)可的格言，使之具(jù)有了广泛的代(dài)表性。

作品(pǐn)评(píng)价(jià)

　　一定(dìng)的文化是(shì)一定的社会政治经济(jì)在(zài)观念形态上的反映，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由(yóu)于时代和(hé)历史(shǐ)的局(jú)限，必然打上那个时代的(de)印(yìn)记。

　　不(bù)少内(nèi)容反(fǎn)映了封建伦理和道(dào)德观念，甚至带有明(míng)显的封建迷信、宿命论的色彩；有的(de)内(nèi)容以个人为中心，反映中国有几个党派，中国有几个党派组织了(le)当时及时下人们普遍(biàn)存在的(de)自私自利(lì)、损人利己的思想；有的反映了在当时(shí)乃至当(dāng)今(jīn)社(shè)会制度(dù)下小(xiǎo)市民阶层得过且过(guò)、畏缩苟安的心(xīn)理和避祸厌世的消极人生哲学；有(yǒu)的在(zài)当(dāng)时社会(huì)不(bù)失为对社会现象的(de)正(zhèng)确反(fǎn)映，今天(tiān)已失去了(le)借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或(huò)者只有片(piàn)面的真理性，如果不做正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些(xiē)都(dōu)是不(bù)符(fú)合时代精(jīng)神的，我们要(yào)在阅(yuè)读时采取批判的态(tài)度(dù)，明(míng)察扬(yáng)弃，批(pī)判继承，吸取其有营养的成分，古为(wèi)今用(yòng)。