抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)是(shì)概(gài)念不同：抽(chōu)象派是(shì)就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中的。

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抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出(chū)“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘为(wèi)意象派(pài)所接受，成为(wèi)其主要(yào)的理论睁渣(zhā)依据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐(lè)性，给意象派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象(xiàng)派看(kàn)做象征主(zhǔ)义(yì)的分(fēn)支(zhī)，实际(jì)上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象征意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系(xì)，而要(yào)让(ràng)诗意在表象的描述中，一(yī)刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征符(fú)号走向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响，又归于平静(jìng)，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句(jù)中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的(de)直觉(jué)读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一茶(chá)，从(cóng)小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具(jù)有一(yī)种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步发现日(rì)本俳句源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特(tè)征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的(de)意(yì)象，提(tí)出(chū)英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和(hé)神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有(yǒu)一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观(guān)规(guī)律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极(jí)不自(zì)然的一派(pài)，/我(wǒ)见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他(tā)们(men)微笑(xiào)时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔(yú)民次(cì)于鱼，他(tā)们在野(yě)外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由生活的渔民的(de)我(wǒ)又(yòu)等而次之，然(rán)而我却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足的一代(dài)”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而却是(shì)矫揉造作的文人，发(fā)起了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企即，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代人和现(xiàn)代生活，与带(dài)有修饰含义的气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落(luò)孤寂(jì)的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看(kàn)来(lái)都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同(tóng)时间(jiān)，空间(jiān)的两(liǎng)个(gè)可(kě)见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合(hé)，可(kě)以称(chēng)为一个(gè)视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个(gè)与两(liǎng)者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离了(le)其(qí)中的(de)某一意象含(hán)义，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并置在(zài)一起，这完全是(shì)在(zài)匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的(de)内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白(bái)美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的(de)生活现(xiàn)实(shí)，同时又展(zhǎn)示了(le)心(xīn)灵(líng)对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不用(yòng)没有意义的(de)形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言(yán)的简洁(jié)明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级(jí)生活的向(xiàng)往(wǎng)一目(mù)了然(rán)地(dì)传达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌注重意(yì)象组(zǔ)合的(de)内在韵律与节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗(shī)是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么象派发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要(yào)自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了(le)推广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为(wèi)两种形式(shì)：其(qí)一是主观意象；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态(tài)可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美(měi)丽(lì)，犹如一(yī)幅美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是放亮(liàng)的一(yī)个(gè)节或一个团(tuán)，它是(shì)我能(néng)够而(ér)且可能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作(zuò)上追求(qiú)多意(yì)象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽(suī)然各有差异，但他们在(zài)创作上(shàng)却(què)形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成(chéng)一(yī)个(gè)新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是(shì)经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质(zhì)都(dōu)在于(yú)尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成(chéng)为二十(shí)世纪最流行、最(zuì)具特(tè)色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在(zài)其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐(xié)造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的(de)手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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