劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么是劝百讽一，意思是形容(róng)规讽正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞(cí)的。

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劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意(yì)思是什(shén)么(me)

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而风(fēng)一，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之(zhī)辞多，而(ér)节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽(fěng)谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其(qí)意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒，而效(xiào)果适得其反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发(fā)忠爱于(yú)馨艳，其(qí)移人(rén)之深，视(shì)庄言危(wēi)论，往往有过，殆(dài)未(wèi)可(kě)以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解(jiě)释(shì)：形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄言(yán)危论，往(wǎng)往有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而(ér)作，至于(yú)取名《法言(yán)》，则本于(yú)《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经(jīng)·卿大(dà)夫章》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平直的意思(sī)，所以法言就(jiù)是(shì)作为准则而对事情的(de)是(shì)非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰落于(yú)汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大(dà)赋(fù)用反复问(wèn)答的问(wèn)答体形(xíng)式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大(dà)汉帝国无(wú)可比拟的气魄(pò)与声威。

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　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的(de)批评(píng)。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些，语出西(xī)汉(hàn)末(mò)的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出(chū)自(zì)《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传(chuán)》，《史记(jì)司马相(xiāng)如(rú)列传》只是对 扬(yáng)雄(xióng)的提法做了自己的评(píng)价认为形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言(yán)辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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