杞人忧天文言文翻译及(jí)原文(wén)，列子杞人忧天文言文(wén)翻译是《杞人忧(yōu)天》是一则寓言，出自《列子·天(tiān)瑞篇》的。

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杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻译(yì)及原文，列子杞人忧天文言(yán)文翻译

　　小编整(zhěng)理了杞(qǐ)人忧天文言文翻(fān)译，来(lái)看一下！

　　杞国(guó)有人忧天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不(bù)当(dāng)坠耶”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿，亦(yì)积气中之有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块(kuài)吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗耳，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　古代杞国有个人(rén)担(dān)心天(tiān)会塌、地会(huì)陷，自己(jǐ)无(wú)处存身，便(biàn)食不下咽(yàn)，寝(qǐn)不安席(xí)。

　　另外又有个(gè)人为(wèi)这个杞国人的忧愁而忧愁，就去(qù)开导他(tā)，说(shuō)：“天不过(guò)是积聚的气体罢(bà)了，没有(yǒu)哪个(gè)地(dì)方没有空气的。

　　你一举(jǔ)一(yī)动，一呼一吸，整天都(dōu)在天空里活(huó)动，怎(zěn)么还担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那(nà)人说：“天是(shì)气(qì)体(tǐ)，那日、月、星(xīng)、辰不就会(huì)掉下来(lái)吗？”开(kāi)导他(tā)的(de)人说：“日、月、星(xīng)、辰(chén)也是(shì)空(kōng)气中发光(guāng)的东西，即使掉下来，也(yě)不会伤害什么(me)。

　　”

　　那人又说吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗：“如果(guǒ)地陷下去怎么(me)办？”

　　开(kāi)导他的人说：“地不过是堆(duī)积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没(méi)有土块的，你(nǐ)行(xíng)走跳跃，整(zhěng)天都(dōu)在地上(shàng)活动(dòng)，怎么还担心地(dì)会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释(shì)）那个(gè)杞国(guó)人才放下(xià)心来，很高(gāo)兴；

　　开导他(tā)的人也放(fàng)了心，很高(gāo)兴。

　　公元(yuán)前611年，楚国(guó)遇(yù)上严(yán)重灾(zāi)荒，饿(è)死不少百姓，楚庄王在(zài)韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻(lín)乘其危难群起攻楚。

　　庸国(guó)国君(jūn)遂起(qǐ)兵东进(jìn)，并(bìng)率领(lǐng)南蛮(mán)附(fù)庸各国的军队会聚到选(今枝江)大举(jǔ)伐楚(chǔ)，楚(chǔ)国危在旦夕。

　　楚庄王火速(sù)派使者联(lián)合巴国、秦(qín)国从(cóng)腹背攻打庸国(guó)。

　　公元前611年，楚与(yǔ)秦、巴三国联军大举(jǔ)破庸，庸都方城四面楚(chǔ)歌，遂为三国(guó)所(suǒ)灭(miè)，楚(chǔ)王实现(xiàn)了“一鸣(míng)惊人”的壮志。

　　时间(jiān)来(lái)到了唐代。

　　陆(lù)象先是唐朝一个很有气(qì)量(liàng)的人。

　　当时太平公主专(zhuān)权，宰相萧(xiāo)至忠、岑义等大臣(chén)都投靠她(tā)，只有(yǒu)象(xiàng)先洁身自好，从不去(qù)巴(bā)结。

　　先(xiān)天二年，太平公主事发被杀(shā)，萧至忠等(děng)被(bèi)诛。

　　受这件事牵连的人很多(duō)，象(xiàng)先暗中化(huà)解，救了许(xǔ)多人，那些人事后都不知道。

　　先天三年，象先(xiān)出(chū)任剑(jiàn)南(nán)道(dào)按察使，一个司(sī)马劝象先说：“希望(wàng)明(míng)公采取些杖罚来树(shù)立威(wēi)名。

　　要不然(rán)，恐怕(pà)没人会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以了，何必要讲严刑呢这不是宽厚(hòu)人的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导(dǎo)教育一番，就放了。

　　录事(shì)对象先说：“明公您不鞭打他们(men)，哪里有威风!”象(xiàng)先说：“人情都差不多的，难道他们不明白我(wǒ)的(de)话如果要用刑，我看应该先从你开始。

　　”录事惭愧地退(tuì)了下(xià)去。

　　象先常(cháng)常说：“天(tiān)下本来无事，都(dōu)是人(rén)自己给(gěi)自己(jǐ)找麻烦(fán)，才(cái)将事(shì)情(qíng)越(yuè)弄越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如果在开(kāi)始就(jiù)能清(qīng)醒这一(yī)点，事情(qíng)就简单多了。

　　”

杞人(rén)忧天原文(wén)及翻(fān)译注释

　　杞(qǐ)人忧天(tiān)的翻译(yì)及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天(tiān)地会崩塌，自己没有可以生存(cún)的地方(fāng)，于指渗(shèn)是睡(shuì)不着吃不(bù)下(xià)。

　　又有个(gè)人(rén)为这(zhè)个杞国人的担心而担(dān)心，就去劝导他，说(shuō)：“天不过是积聚的气体罢(bà)了，没有哪个地(dì)方是没(méi)有空气的(de)。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整天都在空气中进行(xíng)，为(wèi)什么还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天(tiān)果真是(shì)积聚的(de)气体，那(nà)么太阳(yáng)、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星也(yě)是空气中发光的气体，即使掉(diào)下(xià)来，也不会伤(shāng)害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地(dì)陷(xiàn)下去了怎么(me)办？”劝导他的人说：“地不过(guò)是堆积的土(tǔ)块罢了，它(tā)填满了四处，没有(yǒu)哪个地方是没有孝(xiào)逗山土块的(de)。

　　你(nǐ)的行走，整天(tiān)都在地上进行，为什么还担心地会陷下去呢(ne)？”于是那个(gè)杞国人才放下心来(lái)很开心，劝导他(tā)的人也放下(xià)心来很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止(zhǐ)，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日(rì)、月、星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月、星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏(huài)？”其(qí)人舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是(shì)中国(guó)战国时期道家经典著作《列子》中记载的(de)一则寓言。

　　这则寓言通过(guò)杞(qǐ)人担忧天地(dì)崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀着(zhe)毫无(wú)必要(yào)的(de)担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸(yōng)人(rén)，告诉(sù)人(rén)们(men)不(bù)要毫无(wú)根据地忧虑和担心。

　　全文寓(yù)意深刻，形象(xiàng)鲜明，言(yán)简意(yì)赅，逻(luó)辑严谨，文气贯(guàn)通(tōng)，一气(qì)呵成(chéng)。

　　这则寓言见于(yú)《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了在(zài)文章中形象地说明其宇宙(zhòu)观与自(zì)然观，又从其宇宙观与自然观阐(chǎn)明其人(rén)生观而(ér)采用了这(zhè)则寓言。

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