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方生方死方死方生(shēng)方可方不可方不可方可是什么意思，方生方死方死方(fāng)生方(fāng)可方不可方不可方可翻译(yì)

　　“方生方死，方死(sǐ)方(fāng)生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方(fāng)可”的意思是：生就是死，死就是生，可(kě)以就(jiù)是不(bù)可以，不可以就(jiù)是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述的是(shì)庄子的哲学观点，庄子只承认绝对(duì)运动，否定(dìng)相对静止。

　　在道家(jiā)观(guān)点中(zhōng)，这代(dài)表了(le)事物没有绝(jué)对(duì)的生与死。

　　从哲(zhé)学的角度，这属于一(yī)种相对主义(yì)诡(guǐ)辩论。

　　在马克(kè)思主义世界观中，“方生方死”的观点承认事物都在(zài)不停(tíng)地(dì)运动变化，但(dàn)否(fǒu)认了相对(duì)静(jìng)止的存在，否认事物运动变(biàn)化中(zhōng)也存在(zài)相对稳定(dìng)性。

　　这种观点会导致相对(duì)主义诡(guǐ)辩论。

方生方死 方死(sǐ)方(fāng)生(shēng) 方可(kě)方不可(kě) 方不可方可是(shì)什么意思?

　　意思是(shì)：万事万物正(zhèng)在(zài)不断地出(chū)生(shēng)成长，也在不断地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方(fāng)生方(fāng)死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的(de)又一代(dài)表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐物与齐(qí)论两个意思。

　　庄子认为世界万物(wù)包(bāo)括人的(de)品性(xìng)和感情，看起来(lái)是千差(chà)万别，归根结底却又是(shì)齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为(wèi)人(rén)们的各(gè)种看法(fǎ)和观(guān)点，看起(qǐ)来(lái)也(yě)是(shì)千(qiān)差万别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了我(wǒ)们遵(zūn)循的逻辑秩(zhì)序是(shì)暂(zàn)时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序的（几十年时间(jiān)）、一种难以坚持(chí)的行为。

　　如果(guǒ)在感知(zhī)逻辑(jí)秩序中(zhōng)，这(zhè)种(zhǒng)逻辑秩做判(pàn)序中没敏(mǐn)胡链有生存与死亡，只有感(gǎn)知的形态(tài)与(yǔ)内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持(chí)续的、稳(wěn)定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如果(guǒ)人类执行(xíng)的(de)是(shì)感知的逻辑秩序(xù)，那存在状态就是稳定的、活(huó)跃(yuè)的、可(kě)持续的，整体(tǐ)状态(tài)就是有序的存在。

　　而不(bù)像生存逻(luó)辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序(xù)显然是两种不同的存(cún)在(zài)形态。

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